Petr Moses
Nedávno nás potkalo rozhodnutí ČNB stabilizovat českou korunu na kurzu 27Kč/EUR. Je to zatím poslední střípek bankovní rady ve snaze o „rozhýbání“ české ekonomiky.
Na první pohled bychom mohli říci, že se bankovní rada inspiruje americkým FEDem, a že pan Krugman je její hlavní poradce. ČNB postupně snížila výši úroku, za který půjčuje komerčním bankám až na 0.05%, tj. za pětset korun ročně úroku jim půjčí celý milión. Cílem těchto operací je „napumpovat“ do hospodářství co nejvíce peněz, aby tyto spustily inflaci a tím také hospodářský růst. Nedovolím si diskutovat o užitečnosti či škodlivosti inflace, ani vhodnosti či legitimitě daných kroků. Zkusím poukázat na motiv, který zatím nebyl zmiňován a tím je neutěšený stav našich bank.
ČNB vykonává dozor nad bankami. Jedná se například o Komerční banku, Českou spořitelnu. Tyto banky přinášejí pravidelné miliardové zisky svým akcionářům. ČNB je oceňována za příkladný dohled nad těmito bankami, krizí propluly velmi dobře. Jak je to možné? Českou republiku nepostihla krize? Banky nemají nedobytné pohledávky u svých věřitelů? ČNB sama říká, že banky nedobytné pohledávky mají. Jde o pohledávky z hypoték, které byly poskytnuty developerům na stavby bytových domů za „předkrizové“ ceny. Mnoho těchto domů je dodnes neobydlených. Byty jsou v dnešní situaci neprodejné. ČNB bankám mohla nařídit, aby si připravily rezervy na odpis pohledávek, ale nenařídila. Mezitím několik desítek miliard Kč odteklo z bank jako zisky zahraničním matkám. ČNB se rozhodla tuto „krizi stavebnictví“ řešit masivní inflací – otevřením úvěrových stavidel. Není problém získat hypotéku za 2-3%. Ale ani tak nízké úvěry nemotivují občany k nákupu nemovitostí, zejména těch „předkrizových“. Trh se v závislosti na lokalitě propadl o 30%, ceny klesly na úroveň roku 2004 i níže. V takovém případě jsou drahé byty neprodejné.
Nyní nastupuje poslední páka, kterou ČNB má – snaží se vyvolat mezi občany a střadateli paniku a donutit je ke koupi nemovitosti – kotvy na rozbouřeném finančním moři. ČNB nechápe, že téměř každý, kdo mohl mít nemovitost, si jí pořídil. Málokdo si nemovitost koupí jako investici s hypotečním úvěrem – obzvláště po zkušenosti, že ceny domů a bytů mohou nejenom stoupat ale i klesat.
Shrnutí:
V článku jsem se snažil uvažovat, že kroky ČNB nejsou hloupé nebo zmatené, ale mají určitý úmysl.
Tím úmyslem je pomoci hospodaření českých bank, které mají desítky miliard „utopených“ ve stavebních projektech. Způsob pomoci až do října 2013 spočíval v poskytování úvěrů za téměř nulový úrok. Když to nepomohlo, zkouší ČNB od listopadu vyvolat mezi občany paniku, a doufá, že lidé budou kupovat i zatím neprodejné byty, resp. podniky rozšíří výrobu do zatím prázdných hal.
Co by měla ČNB dělat?
Myslím, že místo roztáčení kol inflace měla nařídit bankám, aby si vytvořily rezervy na nedobytné pohledávky.
Jak pokus o nastavení kurzu koruny dopadne?
ČNB vydrží bojovat proti trhu několik měsíců, přičemž každý měsíc boje jí může přijít na miliardy Kč.
Odkazy:
Varování čnb
http://m.ceskatelevize.cz/ct24/ekonomika/232320-cnb-varuje-era-levnych-bytu-skonci-investujte-co-to-jde/
Analýza trhu s nemovitostmi v Praze
http://www.cnb.cz/miranda2/export/sites/www.cnb.cz/cs/financni_stabilita/zpravy_fs/fs_2010-2011/fs_2010-2011_clanek_iii.pdf
Disclaimer:
Omlouvám se za formu článku i nepřesnosti, budu vděčen, pokud se tomuto tématu bude věnovat někdo s větší odborností.
maYdo
😀 😀 😀 hele takovej masochista nejsem! Vocať – pocať!
1100- vzhledem k tomu, jak se naprsili bolševici, bude tam mít nemasochista bezpochyb Kačenku(Konečnou)
1098 – maYdo, asi jo, tipoval bych vocamcaď semhlenc: http://mapy.cz/s/8SBb
ptakopysku – 1099 – njn, Peaka tam není, bude nutno spokojit se se Za orálkem. Ale to je dost velká kurva, to by mohlo stačit. 🙂
Jako on je to obecně zvěřinec. Pokud bude Sobotka předsedou vlády, Babiš ministrem financí a Za orálek ministrem zahraničí, tak máme ve vládě agenta StB, vysokoškolsky vystudovaného marxistu-leninistu a bačuje to funkcionář SSM. Ještě mi tam chybí milicionář a nějaký zasloužilý pohraničník.
1081 — Těžko mohu posoudit, pane Neumanne; obecně bych ale řekl, že mimořádně sytých mimořádně výrazných (a tudíž až nepřirozeně působících) barev bývá v určitých dnech v určitou hodinu spousta, jen je nevidíme. Protimluv vyplývá z toho, že se objevují za šera, kdy oko barvy už přestává vnímat. Běžným digitálem také nejsou příliš fotografovatelné na běžné časy; vysoké ISO je ohavně zkreslí. Na doklad toho si dovolím odkázat na http://www.fotopraha.com/fotografie/karmelitska-ulice-374.html – z pohybu mraků, ze stopy koncových světel v Karmelitské a koneckonců i ze (zdánlivé) absence chodců lze usuzovat, že expoziční čas musel být mnohavteřinový. Barvy pak možná nevypadají dost přirozeně, a přesto nemusely být nijak editovány.
Kupříkladu tuhle, předminulou (či kterou nedavnou) sobotu vylézám na sklonku ohavného dne z autobusu tady na jihu Prahy, a nadávám si, že nemám foťák s sebou: Slunce se totiž zrovna na pár desítek vteřin dostalo zpod mraků, právě tak vysoko, aby nečervenalo těsně nad horizontem, a osvítilo celou protější kotlinu až k obzoru: v čerstvě propláchnutém vzduchu teple žlutě spíše než oranžově. Úžasně syté barvy vůkol, a to při celkem snesitelně malé dynamice jasů. Sakroval jsem, že nemám čím si cvaknout ani škaredé sídliště na protějším kopci, jehož barvy na polystyrénech zateplení vypadaly snad vůbec poprvé, že by za to stály. Jenže kdybych byl měl foťák s sebou, byl bych nejspíš zjistil, že mi při f/8 a ISO 200 vychází expoziční čas tak vteřina…
Podobně ta úžasná zeleň obyčejného trávníku v červeném světle při západu slunce (mám na mysli takové ty dny, kdy bývají pěkné červánky, ale nanejvýš jen pár minut) – ta se též pořádně nedá průměrnou technikou vyfotografovat, i proto, že právě v zelené oblasti ten gamut prostě chybí; ale kdyby to šlo, fotografie by asi taky nevypadaly příliš přirozeně.
Tučňáku, taky bych řekla.
nejdřív mně tam neseděly ty dva vyšší baráky za zdí Valdštějnské zahrady, to houští vedle mi připadalo jako nějaká zarostlá stráň. Ale pak mi došlo, že to jsou Vojanovy sady a zeď do Letenské není vidět.
já jezdím Letenskou denně, ale protože z tramvaje vidím jen tu zeď, tak mně ty stromy pletly.
1105 :)))))))
Vlastně- čemu se to směju?
Ad 1060 – Besip – ti tam zřejmě mají dost. Včera jsem zaslechla kus Událostí a hovořili tam vážně, že chodci budou povinně nosit reflexní pásky na oblečení. Nevím, jestli jen za šera či celodenně…
Jo, Niko, napadlo mně, jak by Besip podle článku pojednal, kdybych se chystala nakládat do auta potomky po té, co odrostly věku, kdy stařilo otočit klíčem a zabraly a spaly a vypuklo období, kdy si krátily tím, čemu jsem říkala „výměna diplomatických nót
V lepším případě by mi nařídil uložit děti do zavazadlového prostoru, v horším by mně poslal vlakem.
1109- nejdřív jen v zimním čase a pak asi celoročně celodenně…jako pneumatiky a svícení
1109 Vhodné jsou reflexní trojúhelníčky. Někteří dostanou dva přes sebe.
1060 – Šlo mi u tu dámu, která se v diskusi přiznala, že řídí se sluchátkama. Neumím odkaz na konkrétní příspěvek.
Ad řízení se sluchátky / s hudbou: Sluchátka pokud možno nepoužívám, klasická hudba mne vyrušuje – pusťte si např. Wagnera. Pro mne jsou snesitelné zprávy + střední proud, country.
kdyžuž hovoříme o tvorech z mezimezí…
Všimli jste si, jak se pozvolna z hlubin zapomnění vynořuje Ivan Pilip?
Bývalý ministr školnictví a financí, neúspěšný byznysmen, který dokázal položit firmu svojí i své manželky, vysokoškolský učitel ekonomie, nyní ekonomický poradce lidovců.
nickname
na E55 budou chodkyně vybaveny dvěma trojúhelníčky. Nad sebou. Horní bude špičkou nahoru, dolní špičkou dolů…
http://www.tyden.cz/rubriky/zahranici/evropa/papez-kaze-nebojme-se-uspinit-si-ruce-pomozme-chudym_290123.html
Kváká to jako kachna, kýve se to jako kachna, má to peří jako kachna … co je to?
Mluví jako komunista …
1116 … rovnostranné trojúhelníky. Dolní špičkou nahoru.
1115 … chybí jenom Kühnl. Co dělá Vovka Mlynář? Bojuje s kmotry?
Jo, a pěkné slovo do pranice je prosím tady: http://www.klaus.cz/clanky/3481 (samozřejmě je třeba autorovi odpustit ty autocitace, což každý jeho velkorysejší čtenář dělá již automaticky). Ze svých profesionálních důvodů odtud vytrhnu třeba:
– ekonomické subjekty – firmy i jednotlivci – uvěřili propagandě výrobců o mimořádných efektech každého dalšího dílčího vylepšení informačních technologií, což je známý omyl nechápání odlišnosti dílčích (mezních) a celkových (či průměrných) efektů těch či oněch investic. Vyslovuji hypotézu, že je dnes u nás mezní efekt každé další koruny investované do IT nulový, ne-li záporný;
No, já bych k tomu řekl, že IT jakožto veřejná zakázka dnes mívá negativní přínos stejně tak často, jako třeba dopravní stavby, tj. téměř vždy, to ano. (A v rodině dosud užíváme počítač, který jsem si přivezl z Německa před 22 lety…) Na druhé straně, rád bych zdůraznil, že nejlepší software na světě pořád ještě píší Američané a Evropané (z nichž nutno výslovně připomenout Rusy). Příčinu bych viděl v určité kombinaci schopnosti abstrahovat, matematických základů, a technického citu, kterou píle, láce ani počet Indů nebo Číňanů zatím nemohou nahradit.
Celkově bych ovšem řekl (odpustíte-li autocitaci i mně), že to, co Klaus dlouhodobě píše, je zcela konsistentní s tím, co pořád říkám, a sice, že svět (náš svět, svět euroatlantické civilizace) už nikdy nemůže být v lepším stavu, než byl v roce 1910, ani v lepším stavu, než byl v roce 1920. A v den, jako byl dnešní, proto daleko více – a hloubějí – lituji toho, že mi choroby v poledním světle bránily vylézt a vyfotit si jednu čerstvě objevenou pastoušku támhle ve Slatinách, s dosud nežloutnoucí travou a nasvícenou ze správné strany, než toho, že v posteli nepíšu další software, ač bych možná věděl jak (zatímco fotografovat jak známo neumím).
Karel byl myslím do loňska uklizen jako velvyslanec v Chorvatsku. Je docela možné, že vytlačuje vodu z přetlakových komor a také se připravuje na vynoření. Vovka dělá pro Kellnera, ten se asi vynořovat nebude, protože by ho Kellner obratem zařadil mezi nezaměstnané…
nickname – 1117 – ale tak ono se křesťanství ve své ryzí podobě od komunismu až tak neliší. A obojí by dokonce mohlo fungovat v souladu s předpoklady té které víry. Tedy v případě, že by každý člověk byl Ježíš Kristus, matka Tereza a občas by to bylo proložené nějakým naivním komunistickým teletem.
Koneckonců je to papež, který jezdí do práce na kole nebo autobusem, tak od něj celkem logicky nelze čekat, že bude nějak extra obhajovat hromadění majetku, obžerství a smilstvo. Jednak to nemá v popisu práce a za druhé sám majetek nemá, takže mu to může být ukradené… 🙂
všeobecně přijímaný omyl, že křesťanství má cosi společného s komunismem mne vždycky, tak nějak, zvedne koutky napřed nahoru a pak mi spadnou dolů, když si uvědomím, že to myslíte vážně …klidně se přiznám, že do kostela sem tam zajdu a že mi není cizí když Ježíšek nosí dárky. přesto nemám pocit, že jsem komunista, ale mohu se samozřejmě plést a mám tu červenou knížku 🙁
S tím Babišem, no ….. na jedné straně je to estébák, udavač a parchant, na druhou stranu, proč bych se měl bránit tomu, když se sníží DPH na potraviny a zamezí prograsivnímu zdanění. Jistě, bylo by lepší, kdyby tam byla nějaká pravicová strana, co by mne svobodu neokrajovala, která by mi nezvedala daně, která by snížila administrativní zátěže firem, která by se chovala tak, jak bych chtěl ….ale bohužel taková tam není a nebude. Takže babiš je sice pěknej parchant a pazdrát, ale na druhou stranu, jeho dorovnávání dotací abgrofertu, pro mne by mělo mít pozitivní efekt v tom snižování daní…. nic víc, nic míň….
Tučňáku, děkuji za e-mail; dovolím si krátce odpovědět z druhého počítače, jen co vylezu z postele; tam si na těch fotkách snáze mohu něco ověřit.
Ještě bych obecně k těm Vitáskovým fotkám řekl: Je schopen si najít (a počkat na) správné světlo, dokáže si ho nafotit, též s užitím velmi dlouhých skel. Živí se tím, což asi trošku vedlo k posuvu mnou poněkud kritizovaným směrem. Ale u těch výrazných barev holt je nebezpečí, že budou vypadat kýčovitě, i v monitoru; aby se k tomu jeden mohl spravedlivě vyjádřit, asi by je musel vidět (jím) vytištěné.
Sám teď v těch listopadových mlhách mívám opačný problém: Líbí se mi tlumené odstíny, nyní leckdy méně obvyklé, navíc ta šeď kolem dokáže pěkně spojit v jednom snímku i barvy, které spolu zrovna neharmonují. Vidím je; možná i lépe než v období, kdy jsem nefotografoval. Jenže mi dělá potíže je nafotit – a pak zeditovat – tak, aby se z nezúčastněného pohledu ta barevnost nevytrácela zcela, nýbrž zůstávala právě někde na hranici…
“ proč bych se měl bránit tomu, když se sníží DPH na potraviny a zamezí prograsivnímu zdanění. “
A sníží se? A zamezí se? Opravdu?
Kde bereš tu jistotu? Sliby se slibujou, blázni se radujou. Na nic jiného to nesedí tak přesně jako na sliby předvolební.
Jirko – 1122 – v této souvislosti slovem komunismus nemám na mysli cvoky s rudou knížkou, ale ten teoretický, utopický komunismus kde všechno patří všem, nikdo nevlastní majetek apod.
Tento druh naivního komunismu se od ryzího naivního křesťanství opravdu příliš neliší.
Pavle, asi se mýlíš. Křesťanství nehlásá, že všechno patří všem a je všech. Je však pravda, že upřednostňuje chudé a bohaté nabádá, aby se s chudými rozdělili. Nikoli o svůj majetek, ale své zisky(MP promiň, já to momentálně nedokážu lépe formulovat, ale asi tušíš, co tím míním). Lépe řečeno – nebudu citovat přesně – hoden je dělník mzdy své. Další zásadou je: Co je božího Bohu, co je císařovo císaři. Tou základní myšlenkou je křesťanství více podobno socialismu.
Ale neeeee, ani socík, ani konunismus. Ale to je celkem jedno, protože to stejně nejde vysvětlit. Tedy já to nedovedu vysvětlit. Snad jen, že jde jen o pravidla a „proplouvání“ životem.
MaY|do, ale já vůbec nečekám, že udělá něco pozitivnho, já jen říkám, že pokud něco takového co píšu udělá, nebudu to mít za zlé a zatleskám ….
Jirko – 1127 – na tyhle další aspekty se vykašli, to je v kontextu debaty někde zcela jinde. Bavíme se o ekonomických aspektech víry křesťanské a komunistické.
Nechtěj, abych teď hledal patřičné verše v Písmu, ale patrně se shodneme na tom, že křesťanství v zásadě hlásá majetkovou rovnost lidí, pokud možno spíše ve skromné chudobě.
Na toto téma je toho v Bibli mnoho, krom jiného ta pasáž jak Kristus hnal penězoměnce a kupčíky z chrámu a apoštolové také nebyli zrovna bohatí a poslední večeře opravdu nevypadala tak, že by se do vola zašilo prase, do prasete ovce, do ovce husa, do husy kuře a do kuřete slavík, jak bylo v té době zvykem při bohatých hostinách v Římě.
A právě v tomto aspektu (rovnost v chudobě či skromnosti) se naivní křesťanství od naivního komunismu liší pramálo, to fakt neokecáš. 🙂
Pohled naznačený Danou a Pavlem měli někteří křesťané po druhé světové u nás.
Doporučuji ke studiu „Ekonomické myšlení před A.Smithem“
http://www.mises.cz/literatura/ekonomicke-mysleni-pred-adamem-smithem-52.aspx
Poznáte košatost ekonomických názorů křesťanů. Já jsem byl mnohdy překvapen.
Dovedu si představit křesťana, který má heslo „nikomu nečinit násilí“, „co sám chci, to činím jiným“
Ale Pavle neeee, nemyslím, si, že by to byl problém majetkovej, i když jisté pasáže o bohatství a uchu jehly a tak, tam jsou, to nepopírám, ale nikde není nic o tom, že by snad mělo být nějaké znárodnění, čí násilné převzetí .. když se vzdát majetku, tak jen dobrovolně, neboť jinak to prej nemá cenu. Spíše, jak to tedy chápu já, jde o to pochopení méně Schopných, či šťastných a pomoci jim se otřepat. Ale mohu se samozřejmě plést, nejsem teolog. Nevím, co to je primitivní křesťanství, vím jen, že dobrovolné je něco jiného, než nucené…
1128: Pavle, apoštolové byli židé, slavili pesach, ne bakchanálie.
Ad penězoměnci: vyhnal ty, co měli z víry kvelb.
Znovu si dovolím doporučit Hannana: [860]
Poslyšte, trochu OT – víte, co dělají dnes a zítra vaši staří rodiče či prarodiče? Varovali jste babičky a dědy dostatečně aby neotevřeli kde komu a nedopadli špatně! Třeba takhle: http://www.infobaden.cz/2013/07/01/odporne-praktiky-obchodniku-s-vladnimi-trafikami-kdyz-se-z-vyletu-stane-peklo/
Jirko – 1130 – ale naivní utopističtí komunisté taky nechtějí nikomu nic znárodňovat. Pokud vím, tak kibutzy v Israeli (což je víceméně jediný existující příklad komunismu v praxi) fungovaly či fungují na bázi čistě dobrovolné.
Abychom si to tedy ujasnili. V tomto kontextu mluvím jak v případě křesťanství, tak v případě komunismu o zcela dobrovolně sdílené rovnosti v chudobě. Bez jakéhokoli znárodňování, nucení apod.
Proto jsem psal, že v tomto ohledu jsou obě víry zcela shodné a ve společnosti složené z Ježíšů Kristů, matek Terez a komunistických telat by to čistě teoreticky mohlo i fungovat. Třeba tak nějak, jako to funguje u Amishů v USA.
TAk kupčíky vyhnal Ježíš z chrámu hlavně proto, že kšeftovat v chrámu se jaksi nedělá. Moje babička by řekla „to se nepatří“. Nevadilo, že jsou bohatí, konec konců, třeba ani nebyli, ale že jsou nevychovaní.
Poslední večeře obnášela tradiční velikonoční pokrm, který jedli jak chudí tak bohatí – pečeného beránka, tedy jehněčí, víno a hořké byliny ( patrně šlo o křen). Nebyl to tedy nijak žebrácký jídelníček. Byla to slavnostní večeře na památku odchodu z Egypta a nikoliv žranice, kde by se mělo nějak opulentně hodovat. A šlo o židovský svátek a co bylo zvykem v Římě, s tím nemělo co dělat.
Pojídání chleba a pití ze společného kalichu, které se stalo v symbolické podobě součástí křesťanských obřadů, se konalo až na závěr večeře.
Jinak křesťanství je hlavně o postoji jednoho každého. Je to věc svědomí. Ale obtížně se to vysvětluje. KAždý to stejně chápe jinak.
Na rozdíl od komunismu neb socialismu je to především osobní, intimní záležitost.
Můžete se rozhodnout, že darujete majetek chudým. Ale nemusíte. Svoboda volby.
Pavle Kořenský -1121- Vážně chcete tvrdit, že Komunistický manifest (teoretický základ komunismu) a Nový zákon (teoretický základ křesťanství) se moc neliší ? Buď jste nečetl jedno, nebo druhé, nebo obojí. Škoda.
No, Oteplovači, teoretický základ komunismu tak, jak jej zmiňuje Pavel K., bych spíš viděl v Saint-Simonovi než v Marxovi. Marx akorát pochopil, že dobrovolně to nepůjde a vnesl do toho ty prvky donucení.
A nakonec, praktiky katolíků (nakonec i pravoslavných) poté, co se dostali k moci, se od těch reálně komunistických zas tak nelišily.
Foundrymane, s křesťanskou ideou je neoddělitelně spojena svoboda volby. Bez ní nelze křesťanství pochopit. Saint-Simona jsem nečetl. Ti, co ho četli se nikde nezmiňují, pokud vím, o tom že exituje, natož, že je důležitá. Praktiky P.Kořenský z debaty vyloučil, proto o tom nemluvím. Ale když už to zmiňujete, tak desítky miliónů za necelých 100 let (komunismus) a tisíce za 400 let (nejstrašnější španělská inkvizice)- násilně usmrcených, se liší přesně o 4 řády.
Oteplovači – 1135 – četl jsem obojí, nedá se to srovnat. Nicméně já mluvím o utopickém komunismu, což správně pochopil Foundry.
Ony ty kibutzy fakt nebyly a nejsou založené na Komunistickém Manifestu. A komunismus opravdu nezačíná Marxem a Engelsem, jakkoli se to Lenin snažil tvrdit. 🙂
Ale celkově se omlouvám za nejasnost v diskusi. Mně tak nějak nenapadlo, že by například zmíněného Saint-Simona či T. Campanellu a další někdo z diskutujících jaksi nečetl a tudíž nechápal pojem „utopický komunismus“ či „utopický socialismus“.
Proto jsem zmiňoval tu společnost složenou z Ježíšů Kristů a matek Terez. Měl jsem tak nějak pocit, že to každému docvakne.
No nic, za domácí úkol si uložím to, že až budu mít maličko času, napíšu nějaký článek na téma toho, že utopický komunismus a utopické křesťanství se v zásadě neliší v ekonomické rovině a pokusím se tyto dva myšlenkové směry porovnat a poukázat na jejich společnou nesmyslnost ve vztahu k realitě. 🙂
Nejdříve by bylo dobré definovat výraz křesťanství pro potřeby této diskuse.
Je to myšlenkový a hodnotový systém, jak ho chápou jeho obhájci, nebo institualizovaná verze provozována Vatikánem, resp. jinými, menšími organizacemi ?
Pavle…. Ony ty spolecenstvi v Izraeli, tedy ty kibutzy, byly jedine mozne, prave pro ty podminky k zivotu. Nemyslim si, ze by meli neco spolecneho s komunismem. Tedy ono to spolecne spolcne vlastnictvi, komunitni vztahy a vychova deti….. No myslim si zcela uprimne, ze pokud prijdu jako pristehovalec s holym zadkem, tedy s batuzkem, kde je deka a balicek cerveneho krize, popripade s uplnym holym zadkem po pogromu, radostne vstoupim do stanoveho tabora a budu odvodnovat baziny. Nebudu vubec premejslet, ze kdyz mam spolecnou jidelnu a nocleharnu v druhem stanu , tak ze to je nejake komunisticke zrizeni. Az se zmatorim, odejdu….. Nevim jak to bylo mezi valkama, ale kdyz se kouknu ted, nevidim zadny kibutz, ktery by mel jakykoliv i naznak, komunisticky utopickeho, …. myslenek.
Utopicke, ci primitivni krestanstvi nema s komunismem vubec nic spolecneho. Uz proto, ze doba vzniku je uplne jina a preci jen, vira je uplne jina liga, nez nejake blaboly od francouze. Ale je mozne, ze to nekomu tak muze pripadat….
NoName,
to nenadefinujete. Co člověk, to specifické chápání. Vždyť to vidíte tady – čtyři diskutující a čtyři pohledy na věc. A to se do diskuse nevložil právník, to by bylo pět diskutujících a šest pohledů na věc… 😀
1143-právník se jistě vloží, pokud ledovka nestrhala dráty na Valašsku… 😉
Noname, ja se do zadne definice radsi poustet nebudu….. Radsi si vezme za ukol neco jednodusiho…. Kontrolu iranskeho atomoveho programu 😀
Dobré ráno,
Pavle, já se přiznám, že jsem nečetla Saint Simona. Ale myslím, že k tomu, aby někdo chápal pojem „utopický socialismus“ to není nutné.
Ad křesťanství – křesťanství je hlavně o vztahu k sobě a k Bohu. A není ani o ekonomických vztazích, neřeší uspořádání společnosti. To, že církve a jiná křesťanská společenství fungují i na ekonomické bázi, protože to jinak nejde, na tom nic nemění. To jsou dvě roviny, které jsou mimoběžné.
A Bible je plná podobenství a náznaků. Nelze ji brát doslova. „Odřeknutí se majetku“ lze chápat i jako odřeknutí se v duchovní rovině, že to pro Tebe nebude to, co je v životě nejdůležitější.
Ookud jde o kibucy, jsou to židovské komunity a ne křesťanské. Stejným způsobem může fungovat jakékoliv společenství bez ohledu na víru či nevíru, jakou vyznává.
Nutno dodat, že jde o model, který funguje v malém společenství, ale sotva tak mohla fungovat společnost jako celek.
Nicméně, teze Oteplovače o možnosti svobodné volby jako základu křesťanské ideologie (vím, že slovo ideologie dnes není populární, ale nemyslím to nijak negativně) by neměla zapadnout, hlavně ve vzathu k jiným, konkurenčním ideologiím, které s takovou tezí tedy rozhodně nepracují. Buď jste muslim, komunista, atd., nebo nejste.
A ano, i křesťanství mělo období, kdy to se svobodnou volbou bylo takové všelijaké, ale přesto jsou dnes křesťanské země tam, kde jsou… V porovnání s konkurencí.
Ite Noname… Ponorte se do te starsi zidovske ideologie, ta se mi zda jeste svobodnejsi…. Mozna i proto budi takovej odpor ….
Dobré ráno, tak jsem se v rozhlase, dokonce zlínském vysílání, dozvěděl, že na Zlínsku je zataženo a mínus tři stupně. Zase se potvrdilo, že Zlín není Valašsko. U nás je celou noc jasno, teď je modrá obloha a mínus osm.
Normální stav – silnice sjízdné, chodníky odmetené.
K tématu debaty se nemohu a nechci vyjádřit. Každý má svoji definici i aplikaci a v rámci svých mantinelů si porovnává jen ty znaky, které ho více upoutávají než jiné, přitahující pozornost jiného.
Debata ovšem vznikla nad textem papežova poselství, kde kritizuje globální ekonomiku a tyranii nespoutaného kapitalismu.
1148-křesťanem se můžete stát bez ohledu na původ, barvu, etc.
U židů je s tím tak trochu problém.