Pošetilost popírání

Publikováno | Autor:

Zuzana Chlumská

 

„Stalo se módou sezóny do nepravostí řádně tepat…“

Při čemž nepravostí je zejména to, co bylo…

 

Co bylo je všechno špatně, nutno to zahodit. Znectít sebe sama do desátého kolena a prosit za odpuštění každého kdo se namane, ba i toho, kdo tu vůbec není, kdo o naši samohanu nestojí, nemá zájem a otravuje ho.

Má smůlu, neb rozkoš flagelantů je neúprosná!

 

Odmítat nestačí. Nutno být militantním, kárat, požadovat, spílat, pomlouvat, nejlépe pak zavřít a rozsekat do buřtů, nic jiného si zpátečníci nezaslouží , neb kdo nejde s námi jde proti nám!

 

Zajímavé! Když alternativně inteligentní řežou podpěry střechy tak dlouho, až jim ta střecha spadne na hlavu, plácáme se smíchy do stehen a nad jejich hloupostí vrtíme skoro pobaveně hlavou. Je to vůbec možné….

A zatím klidně, se stejnou bohorovností, si, jen tak mimochodem, řežeme pod zadkem tu příslovečnou větev, na které sedíme už 2000 let. A s revolučním nadšením prohlašujeme, že to my ne, my jsme tu nikdy neseděli, natož abychom si snad mysleli něco jiného než dnes, protože my jsme věděli, inu, protože MY, my jsme jiní a lepší, jak ta Tornádo Lou!

 

A tak nadšeně pěstujeme a propagujeme kdejakou pitominu, která nás od našich kořenů má odvést co nejdál a dát nám zapomenout, odkud jsme vyšli a tak jsme zelení, feminističtí, multikulturní, duhoví, genderoví a bůhvíjací ještě, jen aby si, „probůh“, někdo nemyslel, že tu někdy někde byl snad nějaký judaismus, nějaká antika, nějaké křesťanství a že snad nejsme tak dobří ateisté, za jaké sami sebe považujeme.

 

Naopak, zapřeme dědečka jak Petr Krista, protože Křižáci, čarodejnice, inkvizice a vůbec fuj!

V Kotlince to pak samozřejmě znamená i restituce, což je věc jiná, nepleťme všechny viny dohromady, za to fakt dědečkové nemohou, za to si může, v plném rozsahu naše skvělá , prý ateistická, generace.

Krom toho, ta tendence k popírání jde celou západní civilizací, která s našimi restitucemi nemá pranic společného.

 

Vůbec si neuvědomujeme, že právě naše kořeny a kultura, která se tu vyvinula, nám umožnila dojít od fundamentálního uctívání až k toleranci, která ponechává na každém z nás, aby se svobodně rozhodl. A chováme se jako puberťák bouřící se proti rodičům a všem jejich zásadám a hlásáme, že vše, co bylo nutno odvrci, co nepotřebnou veteš. Jen jaksi zapomínáme, že na to téma 2000 let vznikala díla, ktetrá neradno zahodit, protože bychom přestali rozumět sami sobě, jak už se zhusta děje.

 

Ovšem, to co bylo, ovlivnilo to myšlení a chování celé naší civilizace, což nadšeně popíráme a uvědomíme si to až v zásadní konfrontaci s civilizací tak odlišnou, jako je islám.

 

„Postavme proti islámu Evropského hodnoty“, zní Evropy hlas!

Jenže …. jenže, kde je vzít a nekrást …. a hlavně nepřiznat, že jsou to přsně ty, které jsme zahodili a namísto, abychom klidně konstatovali, že ano i to bylo součástí našich dějin, tváříme se, že nevíme, o co jde. Jsme stále ještě velmi nedospělí.

 

Zkus zbořit základy, na kterých stojí tvůj dům! Neubráníš ho!

 

A tak hledáme cokoli, co mohlo by posloužit, a předstíráme sami před sebou, že nevíme, jen abychom nemuseli přiznat, že támhle v koutě, pod tou pavučinou…

Znáte to, najdete to, až budete hledat něco úplně jiného.!

Třeba sami sebe

 

https://www.youtube.com/watch?v=Kwx_npcYG4Q

 

 

Příspěvek byl publikován v rubrice Nezařazené a jeho autorem je Šumavák. Můžete si jeho odkaz uložit mezi své oblíbené záložky nebo ho sdílet s přáteli.

1 459 komentářů u „Pošetilost popírání“

  1. Schumi 949 – tomu se říká historické ukotvení!
    Jsou lidé s náturou nomádů, kterým je srdečně fuk, kde jsou, kam a proč jdou, většinou žijí okamžikem, pro momentální užitek a prožitek, nezatěžují se ani tím, co bylo včera, ani tím, co bude zítra.
    Vyznačují se hlavně tím, že nejsou moc použitelní.
    A pak jsou druzí, a ti zas rádi vědí, že tam, kde jsou, nespadli zrovna z višně.
    Oni si ti „primitivové“ nevymýšleli své báje a pověsti jen tak pro nic a za nic…

  2. 😀 😀 😀
    Umělkyně zkoumá hranici mezi uměním a pornografií. I to, k čemu je dobré nahé tělo
    Lenka Klodová se v uměleckém světě proslavila svou doktorskou prací – pornočasopisem určeným ženám. Byla to její odpověď na to, že výhradními konzumenty pornografie jsou muži. Dnes vede v Brně na FaVU Ateliér tělového designu, kde pracuje s tělem jakou součástí díla a tělesností jako uměleckým projevem. Mimochodem, je to také jediné pracoviště svého druhu, kde se o pornografii přednáší na akademické úrovni.

    A teď si představte, že tenhle článek přeloží někdo v Africe, v Sýrii, nebo Iráku. Já se těm imigrantům vůbec nedivím…

    http://www.lidovky.cz/umelkyne-zkouma-hranici-mezi-umenim-a-pornografii-i-to-k-cemu-je-dobre-nahe-telo-19q-/lide.aspx?c=A150820_201121_lide_ELE

  3. Ptakopysku, ale jistěže ze sociálních dávek žije.

    Jen jsem myslela, že kdyby ji poslali domů, aby nic nedělala, a vyměřili jí sociální dávky, kterým se i úředně říká sociální dávky, stálo by to ty poplatníky míň, než když chodí obsluhovat vysavač na peníze a těm sociálním dávkám, co bere, se říká úředně „plat“.

  5. Rputi, je sice dobré ledacos vědět, ale je taky dobré,vědět, že leckdy děti nedají na varování rodičů ohledně výmolů a musí si vyzkoušet svou vlastní cestu.

    A vlastně je to dobře, protože jen na té vlastní při zdolávání vlastních výmolů mají šanci dospět. I když někdy si taky namelou hubu.

  6. MaYdo, když je ovšem ten „barák v zatáčce“ váš a 3x do týdne vám ho někdo nabourá, protože si „hledá vlastní cestu“, tak je to poněkud o nasíření… 😀 😀 😀

  7. Osobně jsem přesvědčen, ze je samozrejme dobře, kdyz si mladí namelou hubu jaxi osobně, ale mám mnohonasobnou zkušenost s vlastnima dcerkama, ze si pak velmi rychle vzpomenou na tu jim do hlavy vtloukanou minulost/historii a jednak se z toho pruseru vyhrabou rychleji a druhak si daji pozor do něčeho podobného opět spadnout ( to druhé je jistě výsledek vlastní zkušenosti, ale i tak platí benefit toho prvého důvodu).
    Takze – učit historii ano !

  9. Rputi,
    pobřeží udržet nedokážeme. Tak teď zkusíme invazi udržet v předpolí. Alespoň pár dní, než se stáhneme do předem připravených pozic.

  11. Vzhledem k muslimským názorům na vepřové maso, mohou mít francouzské protesty chovatelů prasat docela zajímavý průběh …. aneb, to tu ještě chybělo!

    …Vzhledem k sankční politice Evropské unie a ruského embarga na potraviny ceny vepřového masa v Evropě klesají, a značné ztráty francouzských farmářů směřují k výbuchu hněvu.
    Podle německých novin, je válečný protest francouzských farmářů nevyhnutelný. Zemědělci chovající prasata, se chystají do ulic Paříže 3. září, a o čtyři později chtějí dobýt Brusel, kde budou politici EU rozhodovat o budoucnosti zemědělství v Evropě…
    http://www.prvnizpravy.cz/zpravy/zpravy/sz-politika-eu-posila-francouzske-zemedelce-na-barikady/

  12. 950 skimici, je užitečné znát historii. Jenže znalost historie je jedno, kdežto rituály pravdy, lásky, nenávisti, ordinované podle potřeby toho kdo momentálně vládne, je druhé.
    Kromě toho jsou znalosti zajímavé uspokojující zvědavost a znalosti prakticky užitečné pro „humanaction“. Pro lepší přežití nebo alespoň pro přežití. Dnes například je….A zas kolotoč nářků. Pak zas nějaké jiné datum. A zas…. Co je pro puberťáka užitečnější, marnit čas nalejvárnou jak jsme se mohli obrodit a jak nám to bylo zaraženo, doprovázenou příslušnými emotivními výjevy a požadavky soucítění, nebo jen věcná dějepisná informace tak jako o jiných vzdálenějších událostech, zasazená do kontextu ostatních událostí, a znalostí programování třeba v „Céčku“, ekonomická gramotnost a podobně?

  13. Já nejsem proti výuce historie, Šimone.

    Ale pro další generaci jsou prostě naše prožitky jen kapitolou v dějepise. Nemá smysl se rozhořčovat, protože ta výročí neprožívají s nějakou vášní a jsou jim fuk.

    Navíc jsou prázdniny. Ve škole se historická data připomínají, ale kdo se studentů zeptá o prázdninách, jetsli vědí, co je zrovna za den a kdysi stalo?

    třeba mojí babičce bylo čtrnáct tedy o dva roky víc, nebylo mně v osmašedesátém, když vypukla první světová. Když jí bylo tolik, jako mně dnes, měla za sebou nejen tu první, ale i druhou světovou a komunistický převrat ve 48.

    Pochybuju, že v tu dobu nějak moc prožívala ještě výročí začátku první světové války.

  14. 962 Schumi,
    no já tu Toji zkratku můžu samozřejmě podepsat. Můj 950 byl spíše míněn jako úšklebek s povyplazeným jazykem 🙂

  15. „MaYdo, když je ovšem ten “barák v zatáčce” váš a 3x do týdne vám ho někdo nabourá, protože si “hledá vlastní cestu”, tak je to poněkud o nasíření… 😀 😀 :Dů

    Když Vám třikrát týdně někdo nabourá barák v zatáčce, tak je chyba buď v konstrukci zatáčky nebo v poloze domu nebo v tom, že vám kolem baráku jezdí samí blázni.

    Takže nevím, co se s tím dá kromě toho nasíření dělat….

  16. Rputi,
    jj. muslimů je ve Francii víc, než chovatelů prasat. Bude docela sranda, až si to obě strany uvědomí. 😀 😀 😀

  17. maYdo,
    přímo se nabízí nejjednodušší cesta – eliminovat blázny. Pak se hukáže

  18. 959, ptakopysku, kromě toho se snažit abychom se nestali retenční nádrží. To znamená nejen omezovat přítok, ale i nebránit odtoku. Ano, chápu zájem Německa. Jenže zájem Německa je zájmem Německa, kdežto zájem náš je zájem náš. Ostatně je to důsledek politiky Německa, Francie, Anglie, USA a dalších, sledující zájem Německa, Francie, Anglie, USA a dalších. Ne náš. My jsme do toho neměli co kecat. Tohle je politika velkých hráčů. Tak ať si to vyžerou sami a nedělí se o nevýhody tak jako se nedělí o výhody. Řešením je uzavření jihovýchodní hranice a severo a jihozápadní nechat otevřenou. Kdybych byl policajt a viděl jak ze Železné Rudy skupina migrantů směřuje do Německa, tak bych neviděl. Protože jako bych slyšel ten randál z EU, kdybychom zavřeli hranice a zavedli standardní pohraniční režim. Proto čemu všemu k čemu jsme se zavázali to je a jak moc je to hnusné. Tak ať si to vyžerou.

  19. 964 skimici, ach tak, no samozřejmě, že nechci. Ale indokrinaci ano. Ty hámotiny, kteréjsou nalévány, jsou děsivé.

  20. Schumi, problém je v tom, žese ta historie podává stylem “ třista let jsme trpěli“. A když netrpěl celej národ, tak aspoň trpěli ti jediní správní a ostatní se provinili tím, že netrpěli s nimi a mají se jít stydět a chodit kanálama.
    Dokud se nezmění zase režim, který bude hlásat, že že pro změnu trpěli zas jiní jediní správní a kdo netrpěl v tom předchozím režimu, má se opět stydět a chodit kanálama.

    Myslím, že takový výklad historie je velmi demotivující. Kdo by byl zvědavej na fňukání, jak předci trpěli a kde mohli být, kdyby jim všichni kolem neubližovali.

  21. zdrfavím!
    (957) jj, Historia -magistra vitae -to ano, ale má velmi pitomé žáky 🙁 Sice moudří lidé se poučí z chyb druhých, chytří lidé z chyb vlastních, ale hlupáci se nepoučí nikdy a z ničeho 🙁 A v současné době se mně zdá, jakoby ti hlupáci padali z nebe ….. že by tam měli velkochov ? 😕

  22. SChumi,

    to je pěkné, co říkáš, ale stačí , aby v Německu dotyční řekli, že přišli přes Česko, a Němci je nám vrátěj. Ostatně – už se děje.
    A my je podle smluv musíme vzít.

  23. 965

    maYdo, když jsme se vraceli z Orlíku, tak v jedné vesnici, kterou jsme projížděli, byl jeden takovej dům :-), kterej vypadal velmi ohrozitelný…

    Místo předzahrádky ( on ten dům měl vyvýšené základy ) tam byly vysypané asi dvě tatry kamení o velikosti půl metru a víc 😀
    Chtěl bych vidět auto, co by tu hromadu projelo…..
    Mám pochybnosti, zda je to legální, ale majitelům domo to bylo asi fuk.

  25. Skimici,
    zatím platí, a pokud její použití bude pro Merkelovou výhodné, bude ji používat.

  26. 975 Halle
    to je jasný, ale přesto preferuji řešení Schumiho. Především zabezpečit vstup, ponechat volný výstup pro to, co pronikne. Naši orgáni se bohužel zabývají jánevím proč činností ve vnitrozemí, kterou zcela nepravdoláskovsky nazývají „odchyt“. Divím se, že proti tomu Dienstbier neprotestuje.

  27. Skimici,

    pokud se rozšíří informace , že V ČR se odchytává, zavírá do sběrných táborů, že do Německa to tudy asi nepůjde atd., je docela možné, že další se budou ČR vyhýbat…..

  28. 977 Halle
    dej pokoj. Sběrný tábory tu nechci. To už tu nedávno párkrát bylo. On tady dvakrát nikdo být nechce. Ať si to řeší ti, co je do Evropy lákaj.

  29. 973 Halladine, ono je nelegální mít na předzahrádce větší množství kamení většího než malého?

  32. Dano, zesnulý byl „blízký přítel Václava Klause“, tak musí být vinen už z principu. I kdyby to tomu Janečkovi nakecal nějakej blázen, co si z něj chce vystřelit.

    Možná si to Janeček vymyslel, aby se o něm zas psalo 😀

  33. skimici,
    jenže co s nimi, když je třeba vrátí z Německa?
    Nechat je tu jen tak volně běhat? Jednou jim dojdou prachy a pak logicky nastoupí kriminální jednání ať už na ten či onen způsob.
    A dám se předpokládat, že se, za každou cenu, budou snažit dostat dál znova a znova. Stanou se z nich bezprizorní zoufalci, kterým už nebude záležet na ničem.

  34. 983 Rputi
    proč?
    V Německu s nima proběhne asylové řízení, budou vyhoštěni a my je proto pošleme dál.

  35. skimici, když je chytí za našimi hranicemi, tak bude jasné, odkud přišli a když se ještě přiznají, tak tuplem!
    A máme je tady a co s nimi dál?

  36. Mooooc hezký!

    Přijede nejvyšší rabi do Vatikánu na návštěvu. Všechno si prohlédne, lecos se mu líbí, ale nechápe, proč uprostřed chrámu stojí telefonní budka. Zeptá se tedy: „Svatý otče, k čemu je ta telefonní budka?”
    „To je spojení k bohu.”
    „A mohl bych si zatelefonovat?”
    „Ale zajisté.”
    Rabi vejde do budky, vytočí číslo a takových deset minut hovoří s bohem. Po skončení hovoru vyjde z budky a ptá se: „Co zaplatím?”
    „500 dolarů.”
    „Cože, 500 dolarů za deset minut?”
    „No, ono to jde přes satelit a to stojí hrozný peníze,” odpovídá svatý otec.
    Rabi nekomentuje, vytáhne pět set dolarů a zaplatí.
    Po nějakém čase vyrazí papež do Jeruzaléma, všechno si prohlédne a všimne si, že v největší synagoze stojí také telefonní budka.
    „To je spojení s bohem?” ptá se.
    „Jistě, svatý otče.”
    „A mohl bych si zavolat?”
    „Zajisté, svatý otče.”
    Papež vejde do budky a asi deset minut hovoří s bohem. Po skončení hovoru vyjde a ptá se: „Co zaplatím?”
    „10 centů, svatý otče.”
    „Cože, jen deset centů, když u nás to stojí takový peníze?”
    „To víte, místní hovor.”

  38. skimici,
    jistě! Jenže podle zákona, to nejde hned.
    Krom toho zákon je tak pitomej, že ho stejně vypustí za vrata azyláku a „běž si!“ – což on neudělá, zajisté…

  39. taky přidám jeden kouzelnej…
    „Na Slovensku rapídne stúpa výskyt syfilisu a kvapavky. Nárast počtu ochorení je taký výrazný, že to znepokojilo aj politikov. Ministerstvo zdravotníctva apeluje na občanov, aby sa konečne prestali správať ako kurvy.“

  40. Prý…

    V centru Kyjeva došlo k masovým střetům mezi skupinami polských fanoušků Legie Varšavy a ukrajinských fanoušků mužstva Zarja Luhansk. Utkání se hrálo na hřišti Dynama Kyjev.

    Podle ukrajinských sdělovacích prostředků ukrajinští fotbaloví fanoušci se během dne střetli s polskými fanoušky, kvůli jejich provokativnímu chování.

    Fanoušci polského klubu „Legia“ pochodovali středem ukrajinského hlavního města a skandovali „Bij Banderovce“ a spálili ukrajinskou vlajku.

    Podle očitých svědků, v boji zvítězili polští fanoušci. Ukrajinci uprchli. V důsledku střetů bylo vážně zraněno z každé strany 10 fanoušků, dva měli bodná poranění.

    Nevím, jestli je to pravda, ale zní to pěkně 😀

    http://www.prvnizpravy.cz/zpravy/zpravy/bij-banderovce-kriceli-polaci-v-centru-kyjeva/

  41. „A máme je tady a co s nimi dál?“

    rputi, o tom přece psal Remarque v … jak se to jen jmenovalo… Miluj bližního svého, tuším. A něco taky ve Vítězném oblouku. Migranti před Hitlerem se posílali k sousedům, a když je chytli tam, tak zase zpátky. Policajti na obou stranách se nežinýrovali a fungovali jako převaděči. Legálně, protože dotyčnej byl ze země vyhoštěn a oni tím, že ho šoupli přes hranice, provedli úkon soudem nařízený.

  43. maYdo, obávám se, že Remarque je nám, se svejma tuberkulozníma milenkama, na dvě věci…

    Halle,
    nj – huba nevymáchaná Paulčinskij. Ten má dobrý hlody. 🙂

  44. Na okraj k migraci
    V posledních týdnech jsem si z česko-německé hranice dělal přečasto korzo, nicméně jsme nikde neviděl ony ostražité policisty střežící hranici. Ještě na jaře na dálnici A6 kousek za hranicí postávalo auto s nápisem POLIZEI a na E53 v obci Ludwigsthal kdysi stahovali podezřelá auta na místní parkoviště za kostelem. Teď by to asi nešlo. Je tam sklad kulatiny. Ale na té A6 se nikde kulatina neskladuje.

  46. 986 – No to tedy nevím… V každém případě je na tom vidět, co vznikne snahou si židovskou anekdotu jaksi nostrifikovat. Správně je to nějak takhle (velmi se omlouvám, ale ke své nesmírné lítosti neumím napodobit jazyk vypravěče):

    Abeles, ten jak bydlí v Brooklynu, se z ničeho nic dostane do obrovskejch obtíží. Ty se ale ještě dál a dál jen stupňuju, a když už v tom maléru Abeles vůbec nevidí kudy kam, zajde si přes ulici na poštu a objedná hovor s Hospodinem. Za nějakou dobu ho úředník volá do kabinky, Abeles Hospodinovi vysvětlí situaci, Hospodin navrhne řešení, Abeles namítá naprostou neproveditelnost, Hospodin mu to vyvrací, Abeles křičí, že jsou to nesmysly, ale po deseti minutách ho Hospodin nakonec přesvědčí. Abeles vyleze z kabinky, jako ve snách u přepážky zaplatí dvacet dolarů, a ačkoliv v něm pochyby přetrvávaj, udělá, co mu Hospodin radil, stejně o žádný lepší možnosti neví. Však se taky skoro obratem všechno beze zbytku překvapivě urovná, tak pěkně, až se Abeles sám diví.

    Nojo, jenže když je následujícího roku Abeles v Jeruzalémě, z ničeho nic a beze všech souvislostí s tou předchozí se Abeles opět octne v další příšerný šlamastyce. Když si to celý třikrát promyslí a ani napotřetí nevidí žádnou cestu ven, zajde prostě zas na poštu, objedná si hovor a zas na sebe s Hospodinem deset minut křičej. Pak Abeles opět jako ve snách vyleze z kabinky, jenom se diví, proč na to Hospodinovo řešení nepřišel sám, nepřítomně u přepážky zaplatí v přepočtu asi čtvrťák, nepřítomně vyjde na ulici, jenomže tam mu to přece jen nedá, a tak se vrátí k okýnku a ptá se: „Poslechnou, jak je možný, že když jsem posledně telefonoval s Hospodinem, stálo mě to celejch dvacet dolarů?“ – „To mají tak, tady je to místní hovor.“

    A můj problém, velikej problém, je, že – jakkoliv si snad obsah pamatuji přesně – naprosto tu anekdotu nezvládám reprodukovat jazykově. Je to daleko větší potíž, než bych tady dokázal slovy vylíčit…

  47. BRENT líže 45.50 USD/barel a rubl úpí.
    Očekávám, že se večer dozvím, že díky Litvajzu, bleble atp se benzín o pár korun bude muset zdražit.

  48. Zpátečníku,
    já bych tu verzi 986 až tak nezpochybňovala.
    Pravda, židovské anekdoty bývají vesměs komornější, ale tahle nostrifikace zas tak nepovedená není, jsouc ohohacena o vatikánskou hamiždnost.
    Myslím, že ani Netanjahu s Khonem by neprotestovali. 🙂

  49. skimici, kdyby jen rubl!
    Zdá se, že v Kazachstánu už taky skučej.

  50. Mno, on bude skučet kde kdo, a nejen ruští těžaři. Ti emeričtí taky.

Komentáře nejsou povoleny.