Pošetilost popírání

Publikováno | Autor:

Zuzana Chlumská

 

„Stalo se módou sezóny do nepravostí řádně tepat…“

Při čemž nepravostí je zejména to, co bylo…

 

Co bylo je všechno špatně, nutno to zahodit. Znectít sebe sama do desátého kolena a prosit za odpuštění každého kdo se namane, ba i toho, kdo tu vůbec není, kdo o naši samohanu nestojí, nemá zájem a otravuje ho.

Má smůlu, neb rozkoš flagelantů je neúprosná!

 

Odmítat nestačí. Nutno být militantním, kárat, požadovat, spílat, pomlouvat, nejlépe pak zavřít a rozsekat do buřtů, nic jiného si zpátečníci nezaslouží , neb kdo nejde s námi jde proti nám!

 

Zajímavé! Když alternativně inteligentní řežou podpěry střechy tak dlouho, až jim ta střecha spadne na hlavu, plácáme se smíchy do stehen a nad jejich hloupostí vrtíme skoro pobaveně hlavou. Je to vůbec možné….

A zatím klidně, se stejnou bohorovností, si, jen tak mimochodem, řežeme pod zadkem tu příslovečnou větev, na které sedíme už 2000 let. A s revolučním nadšením prohlašujeme, že to my ne, my jsme tu nikdy neseděli, natož abychom si snad mysleli něco jiného než dnes, protože my jsme věděli, inu, protože MY, my jsme jiní a lepší, jak ta Tornádo Lou!

 

A tak nadšeně pěstujeme a propagujeme kdejakou pitominu, která nás od našich kořenů má odvést co nejdál a dát nám zapomenout, odkud jsme vyšli a tak jsme zelení, feminističtí, multikulturní, duhoví, genderoví a bůhvíjací ještě, jen aby si, „probůh“, někdo nemyslel, že tu někdy někde byl snad nějaký judaismus, nějaká antika, nějaké křesťanství a že snad nejsme tak dobří ateisté, za jaké sami sebe považujeme.

 

Naopak, zapřeme dědečka jak Petr Krista, protože Křižáci, čarodejnice, inkvizice a vůbec fuj!

V Kotlince to pak samozřejmě znamená i restituce, což je věc jiná, nepleťme všechny viny dohromady, za to fakt dědečkové nemohou, za to si může, v plném rozsahu naše skvělá , prý ateistická, generace.

Krom toho, ta tendence k popírání jde celou západní civilizací, která s našimi restitucemi nemá pranic společného.

 

Vůbec si neuvědomujeme, že právě naše kořeny a kultura, která se tu vyvinula, nám umožnila dojít od fundamentálního uctívání až k toleranci, která ponechává na každém z nás, aby se svobodně rozhodl. A chováme se jako puberťák bouřící se proti rodičům a všem jejich zásadám a hlásáme, že vše, co bylo nutno odvrci, co nepotřebnou veteš. Jen jaksi zapomínáme, že na to téma 2000 let vznikala díla, ktetrá neradno zahodit, protože bychom přestali rozumět sami sobě, jak už se zhusta děje.

 

Ovšem, to co bylo, ovlivnilo to myšlení a chování celé naší civilizace, což nadšeně popíráme a uvědomíme si to až v zásadní konfrontaci s civilizací tak odlišnou, jako je islám.

 

„Postavme proti islámu Evropského hodnoty“, zní Evropy hlas!

Jenže …. jenže, kde je vzít a nekrást …. a hlavně nepřiznat, že jsou to přsně ty, které jsme zahodili a namísto, abychom klidně konstatovali, že ano i to bylo součástí našich dějin, tváříme se, že nevíme, o co jde. Jsme stále ještě velmi nedospělí.

 

Zkus zbořit základy, na kterých stojí tvůj dům! Neubráníš ho!

 

A tak hledáme cokoli, co mohlo by posloužit, a předstíráme sami před sebou, že nevíme, jen abychom nemuseli přiznat, že támhle v koutě, pod tou pavučinou…

Znáte to, najdete to, až budete hledat něco úplně jiného.!

Třeba sami sebe

 

https://www.youtube.com/watch?v=Kwx_npcYG4Q

 

 

Příspěvek byl publikován v rubrice Nezařazené a jeho autorem je Šumavák. Můžete si jeho odkaz uložit mezi své oblíbené záložky nebo ho sdílet s přáteli.

1 459 komentářů u „Pošetilost popírání“

  1. 1099 — Nezapomínejme, skimici, že jedni jak druzí tam jedny a druhé vidí zatím jen v televizi…

  2. Ad spárovka: tloušťka 18mm, smrk z dřevoobchodu. Podepřu to laťkami 26x54mm naležato. Odlitek nohou singrovky nemá rovnou vrchní hranu.
    Ad obveselovací látky: nejmenovaní nechť dupou po korporacích v tomto obchodě. Pochytání malých ryb do sádek je naučí další cviky od ostatních kapříků, co jsou chováni na násadu. Výchovný ústav je naučí, co dosud ani netušili. Na druhou stranu bych umožnil trest vyloučení ze školy za prodej či přechovávání obveselujících substancí na půdě školy.

  3. 1099, 1100 — No, trochu seriosněji vzato, ve skutečnosti si vůbec neumím představit, co si představuje takovej homosexuál, navíc vzdělanej a kultivovanej homosexuál. Kupříkladu o Capotovi někteří literární kritici tvrdili zcela vážně, že když psal Chladnokrevně, do obou vrahů se zamiloval…

  4. (1095) Pan Načeradec zdvihl ruce ke stropu a poskočil s nohy na nohu: „Nóó, viděl to svět? On se opovažuje se mnou mluvit po židovsku, jako by byl é … é …. disponent nebo é …. é …. prokurista … pan Eman má řeči, on se jednomu postaví, velkej pán je pan Eman, on si myslí, že jeden nemůže bez něho bejt … co si myslíte, člověče, že jste kantor, že mně tu v mým kvelbu zpíváte, co? Na zpěv jsem si vás nezjednal, takovej zpěvák mně může bejt ukradenej, nepotřebuju zpěváky, ale versirovanou sílu, abych měl na někoho spolehnutí. Pudete mi z domu, abych tak zdráv byl, já vás vyplatím na grejcar a jděte mi pryč, vy mi užíráte věk, já tu nejsem, nikdo ….šššš!“ – (zadupal) – „ať jste mi venku!“
    „Beze všeho!“ řekl Eman chladně a svlékl pracovní plášť.
    Paní Načeradcová ho vzala za ruku.
    „Nikam nepudete“, řekla, „k dětičkám pudete a neposlouchejte ho, on ví moc, co mluví.“
    „Z domu mi pude!“ zahlomozil tlustý šéf.
    „Nikam nepude!“ opakovala paní Načeradcová hrozivě.
    „Z domu mi pude“, zaševelil pro sebe pan Načeradec, „a nepude-li sám, pude odtud jako mrtvej muž.“
    Fr. Borový 1934

  5. Zpátečníku, k těm anekdotám – já měla příbuzného, který sbíral politické vtipy. Dokonce ho podezřívám, že k tomu přistupoval se smrtelnou vážností jaklo k protikomunistickému odboji.

    Vždycky, když přišli na návštěvu, vytáhl notýsek a jal se ty vtipy předčítat. Někdy učinil i vysvětlující dovětek. Bylo to strašný a vůbec se tomu nedalo smát. Abychom zachovali dekorum, tak jsme vždycky aspoň pronášeli věty jako “ to je dobrý“ a snažili se tvářit pobaveně, ale moc nám zo nešlo.

  6. OT – místní spolek pořádá nějakou merendu na obecním hřišti. Spolek se jmenuje po legendárním léčiteli ze 17. století, který byl údajně naším předkem. Tak nevím, jetsli bych neměla taky chtít vyinkasovat nějakej poplatek za použití jména…… 😀

  7. 1105 maYdo
    museli jsme mít stejného příbuzného, z mé strany strašně vzdáleného, nikdy jsem ho neviděl a zemřel než jsem se narodil. Každý v příbuzenstvu ale o něm slyšel vyprávět. Musel to být ten samý. Číst příbuzným vtipy z notýsku (toto se mělo dokonce stát na nějaké svatbě) je totiž tak nepředstavitelná deviace, že se to během století jistě nemůže objevit u více jedinců.

  8. 1104 – Uctivé díky, AeroKarle.

    1105 – Což o to, maYdo, vyprávěné anekdoty jsou zas drobátko jinej fenomén. Velká část lidstva (k níž se zajisté mohu právem počítat) anekdoty vyprávět zkrátka neumí. To ale myslím má málo co dělat se snahou zachytit je písmem pro potřebu příštích pokolení, podobně jako třeba episody ze života světců a světic. Problémy mi dělal jen ten jazyk. Být ten v pořádku, od Vašeho ctěného příbuzného bych si ty anekdoty prostě nechal pěkně pomalu nadiktovat do svého notýsku…

  9. O neumětelství při vypravování anekdot.
    Znal jsem člověka, který znal spoustu dobrých vtipu – jen je nedokázal podat. Nejstrašnější bylo, že opravoval vtipy vyprávěné někým jiným – a to v naprosto nepodstatných bodech. „Zapomněl jste uvést, že ta paní měla žlutej svetr“, přičemž nejen, že nezáleželo na barvě svetru ale ani na svetru an sich. Na naprosto nepodstatných detailech ovšem trval i u vtipů vyprávěných jím samým, takže anekdota se prodlužovala, zaplétala, nepodstatnosti se hromadily a nejednou se stalo, že se naopak ztratila podstatnost a pointa vtipu prostě nenastala.

  10. 1109 – Nojo, dvd, jenže židovské anekdoty jsou myslím trochu speciální případ. Co si teď dokážu vybavit, neexistuje snad ani jedna, která není víceznačná. U oněch nepodstatných doplňků hlavně hrozí, že by tu víceznačnost mohly omezit, popřípadě zničit; jindy však mohou být zásadní pro zavedení či zdůraznění dalších významů.

  11. Skimici, to byste musel být hodně mlád. Ten můj příbuznej zemřel, tuším, na konci osmdesátých let.

  12. oprava, umřel, když bylo dceři cca třičtvrtě roku. Teď si vybavuju, že naposeld jsem ho viděla na nějaké rodinné sešlosti u jeho dcery, když dojeli příbuzní z kanady a dcera tam lezla pod židlí a okusovala rohlík.

    to by vám bolo maximálně osmnáct

  14. Kdo může sehnat dnešní tištěné lidovky – další výbornej Robejšek:
    Ano, elity se osamostatnily a pohybují se jako ponorka nebo vzducholoď, každopádně mimo společnost. Zcela neoprávněně se domnívají, že když studovaly, umějí se lépe vyjadřovat, přečetly pár knih a obstojí v kavárenské debatě, takže mají nárok na pravdu. A že vědí, jak má společnost vypadat, a že mají povinnost a právo jí to říkat. To je platónský přístup rady moudrých. Jenže kdyby tito moudří byli skutečně moudří, tak by se chovali jinak. Moudří ale nejsou, jsou až příliš často obětí svých vlastních vizí, iluzí, svého snobství, ješitnosti i svých omylů.
    LN: To vypadá, jako by Evropa neměla žádné rozumné vůdce. Dá se to takto paušalizovat?
    Povinností elit je respektovat, že jsou samy velmi omylné, a mají tudíž být pouze vykladači světa, ne určovači toho, jak má svět vypadat. Ostatně podívejme se na to, co elity dokázaly, a uvidíme, že ať už mluvíme o světovém hospodářství, eurozóně, globalizaci, nebo energetické politice, tak neúspěšné projekty elit jasně převládají…
    Zdroj: http://byznys.lidovky.cz/evropsti-politici-zachranuji-nenasytne-bankere-na-ukor-obcanu-rika-politolog-robejsek-g52-/firmy-trhy.aspx?c=A150821_213857_firmy-trhy_mpr

  16. (1108) Ona je tam ještě jedna pasáž, kde Eman mluví „židovsky“. Když je vyhozen a pan Načeradec pro něj pak přijde domů.

  20. skimici 1115,
    zdá se, že elity nabyli zvláštní schopnosti „nasírat kde koho“…. 😀

  21. 1080 Ostape, pak lze konstatovat, že mně zkušenosti říkají abych si dal pozor na židy a jejich vymyšlenosti. Vymysleli agresívní náboženství, které se stalo základem a inspirací, například pro Mohameda. S následky se potýkáme dodnes…

  23. [1121] Schumachere, máte pocit, že chtějí zavést paralelní židovské právo? Že ostatním chtějí nařizovat, jak se mají oblékat či chovat? Existují někde židovské čtvrti, kam se policie neodváží?

    Jak jsem psal, nehodnotím víru a její kořeny. To bych asi mohl uznávat tak nanejvýš budhisty. Já vycházím z praktických zkušeností v zemích na západ od nás – jak zprostředkovaných, tak v omezené míře i osobních.

  26. Řekl bych, že z barmského přístupu k muslimům bychom si měli vzít příklad.

  29. Ty už tady jsou. Jak jinak, než násilně, řešit např. muslimská ghetta ve Francii?

  30. Vždyť pořád říkám, že je to jen otázka toho, kdo začne střílet první!
    A vůbec se mi to nelíbí….

  31. Dobré ránko!

    …Tento spolek je zajímavý ještě z jiného důvodu. Bratrstvo „Pět očí“ aktivně spolupracovalo například při nedávno odhaleném sledování německých představitelů. Až vám zase nějaký kníže s několika pasy bude vyprávět, že národnost není v politice důležitá, podívejte se znovu na seznam států „Pěti očí“. Jsou to vesměs země s převážně anglosaskou politickou elitou…
    http://www.prvnizpravy.cz/zpravy/politika/oskar-krejci-propaganda-a-spionaz-doma-i-za-humny/

  34. K dnešnímu dni mne napadlo, že když není třeba vzpomínat 21.8.1968 tak je také zbytečné si připomínat 23.8.1939 – stejně tak jako mnohá jiná data v historii. Zřejmě bude zapotřebí, aby si někteří tu historii prožili znovu. A obávám se, že se tady Marx mýlil. Fraška to nebude.

  35. >>dvd
    Vzhledem k četným pokusům o přepisování historie v poslední době je samozřejmě potřebné nejdřív zapomenout, jak to bylo… 🙁

  36. 1123 Ostape, Marx s Engelsem také neplánovali Gulag, jenže…
    Tak jako základem Koránu je Tóra, základem islámu je judaismus. Kromě toho tato obě náboženství mají v základu semitskou kulturu (ovšem je i exportovaný islám dálněvýchodní). Judaismus je základem křesťanství, ale ve své starozákonní podobě i…německého národního socialismu, tedy nacismu, v kombinaci s germánskou mytologií. Nutno uvažovat komplexně, ne si vytrhávat co se hodí a z toho, jak se to hodí, si skládat vlastní obraz dějin. I to co píšu, je jen nutně deformovaným pohledem založeným na vybraných fragmentech a souvislostech, stejně jako takové jsou pohledy „oficiální“. A ty jsou různé, podle toho jak se komu hodí pro jeho záměry a pro ovládání lidí. Vždy lze vybrat něco vhodného. Historie bývá služkou politiky. S heslem „nehodící se škrtni“. Za takovou ji, bohužel, považoval i Masaryk. Pekař měl jiný názor…Pohled, který jsem ukázal, není o nic mizerněji podložený než ostatní. Jen odlišný, na zamlčovaných či přinejmenším nezdůrazňovaných souvislostech postavený do protikladu s aktuálně zde „standardním“. Židi si to v budoucnosti strašně odsrali (tohle je problém nejen vícegenerační, ale i horizontu jednoho lidského života, například v případě zločinu a trestu, jenže to je jiná kapitola). Kauzalita dějin totiž nezná odpovědnost vázanou na horizont jednoho lidského života, která je umělým konstruktem. Důsledky jednání jedné generace nese mnoho příštích generací. Tak i nynější události jsou takovým důsledkem. Ovšem tak složitého komplexu příčin, který je velmi obtížné vidět natož mu rozumět a na jeho základě rozumně jednat. I při nejlepší vůli. Jenže té, logicky je nepatrně. Proto si každý, jak se mu to hodí k jeho zájmu, vybírá co se mu hodí a z toho skládá vlastní obraz dějin. Ti, kteří se snaží o objektivnější podání, všude a vždy bývají velmi neoblíbeni všemi majiteli jediné pravdy pro dnešní den. Podle toho se pozná dobrý historik. Je nenáviděn všemi. Jenže všednodennost je v duchu „Komu, no, jen řekni, komu tím prospěješ?!“ Tak se protiuprchlíci fackují s prouprchlíky. Není rozumné se s takovými názory dostat mezi ně. Jenže situace je nějaká a je nutno ji nějak řešit. Teď a tady, bez ohledu na komplexní dějinné příčiny které k ní vedly, a které nezměníme, protože nezměníme minulost. Počínání v minulosti bylo vedeno snahou získat nějaký prospěch. Pak přišel vrchní a kasíruje, po flámu kocovina s bolení hlavy. Otázka je, jaké řešení je v reálných možnostech, nejen objektivně technických, ale politických, aby v budoucnosti nemělo ještě horší následky. Tady bych opravdu neřešil Evropu, problémy velmocí, ale naše zájmy, a vycházel z pozice, kterou v porovnání s nimi máme ještě dobrou. S vědomím, že se dožadují naší solidarity, ale že, poučeni minulostí, že (tak jako všichni ostatní) jednají sobecky ve prospěch svých aktuálních zájmů, které jsou průmětem aktuálních zájmů vládnoucích jednotlivců a jejich klubů, a kdykoli tak jako v minulosti jsou ochotni nás obětovat.

  37. Takový příměr : Poranění lze vyléčit za cenu drobných nepříjemností. Jenže ty jsou příčinou odmítnutí léčby. To vede k sepsi a k nutnosti uříznout celou končetinu. V lepším případě. Což bývá příčinou velkých nářků a obviňování kde koho. Tak i ve snaze nedopustit se malé nespravedlnosti či malého zla, nečiníme nic abychom posléze čelili velkému zlu a byli nuceni se dopustit velké nespravedlnosti. Problém je jak co předvídat či odhadnout. Ona malá nespravedlnost a malé zlo se někomu mohou zdát velkými. A jestliže se jich dopustíme a zabráníme onomu velkému, jsme pranýřováni. Protože ono velké nenastalo, leč malé zůstalo a je nám vyčítáno. Protože to co se nestalo není bráno v úvahu. To je přirozenost obecného lidského myšlení.

  38. 1133 Zpátečníku, já to nechápu. Standardním řešením standardně fungujícího státu před pětadvaceti lety by bylo uzavřít hranice a zavést přísný hraniční režim. Do čtyřiadvaceti hodin. Jenže standardně fungujícího státu… Nejprve uzavře hranice Německo. Teprve pak to bude dovoleno vazalovi. Zajímavé je, že od bratrů Poláků žádné zprávy… Jsou více odděleni a mají či spíše si vytvářejí problémy s Ruskem. Ale i o tom aktuálně žádné zprávy tak jako ani o Pobaltí. V případu MH17 nic nového, Válka na Ukrajina standard, postrádá přitažlivost novosti, všichni si už zvykli, členství Ukrajiny v EU natož v NATO odpískáno, vzato na vědomí, že Krym je a zůstane součástí Ruska. Peníze odepsány.

  39. Schumachere, stále mám pocit, že se míjíme. Znovu říkám, že neřeším víru ani historické souvislosti. Řeším to, že bychom se měli poučit z konkrétních problémů, které se na západ od nás nahromadily a že bychom chyby, které k nim vedly, neměli opakovat. Proto nevidím důvod, proč řešit Židy.

    Řešení je podle mě celkem jasné: zajistit nepropustnost vnějších hranic a nepřipustit kvóty pro přidělování těch, kteří tu již jsou. Nechť si to vyžerou ti, kteří zanedbali svoje povinnosti při ostraze hranic Schengenu. Pokud je Schengen nefunkční, zrušit.

    Ne, nejsem solidární.

  40. PS: a samozřejmě ekonomické imigranty vykopnout co nejrychleji. Za ekonomického imigranta považovat každého, kdo nezůstal v hraniční zemi a snaží se dostat do pro něj výhodnějších destinací.

  41. Dobré dopoledne,

    dvd, přiznám se, že přesné datum uzavření paktu Molotov – Ribbentrop jsem taky neznala.

    Pokud jde o tu historii, je rozdíl vědět nebo kolem toho vyvolávat emoce a staré křivdy. O přihřívání včelijakých politických polívčiček nemluvě.

    Zejména když se setkám s nejnovější politickou mytologií z dob, které už pamatuju a pamatuju je jinak, než tvrdí oficielní legendy a báje.

    Pokud jde o jednadvacátý srpen, ano, byl to bez diskuse akt agrese. O tom není pochyb. Ale celý dění v osmašedesátém byl stranický puč, domnívám se, že časem by vítězná klika, ať už by to byl kdokoliv, stejně k nějaké normalizaci sáhla i bez okupace.

    dokonce nevylučuju, pokud by bylo tehdejší vedení SSSr příznivěji nakloněno „změnám“ nebo nedošlo k žádnému zvacímu dopisu, že by je povolali ti „hodní“ soudrtuzi, kdyby jim tu zařčaly přerůstat přes hlavu síly, které by trvaly na hlubších uměnnách, zejména na likvidaci vedloucí úlohy strany.

    TAková bitva na Bílé hoře a třicetiletá válka znamenaly mnohem větší průser, než byla okupace v šedesátém osmém – odchod, pokud ne rovnou popravu nekatolických elit, hospodářský rozvrat, velké majetkové tranfery, obrobvský úbytek obyvatelstva a následnou rekatolizaci, spojenou s kulturním úpadkem – a kdo na ni dnes vzpomene? Kdo se zeptá, kde bychom mohli být, kdyby nebyla třicetiletá válka?

  42. 2 Schumi ad 1136 – „nutno uvažovat komplexně“ – Každý komplexní problém má zpravidla nejméně jedno ryze imaginární řešení…

  43. 2 dvd ad 1134 – No a drobná, bezvýznamná epizoda ve zločinném vyhnání sudetských Němců začala pouhých 9 dní poté… Říkám to tak správně?

  44. Hlavně je sem nepouštět – Řecko má snad největší flotilu z EU, mohli by si přivydělat, kdyby jim EU platila nějaký obnos za každou kocábku, odtaženou zpátky do Afriky.

  45. Ta poznámka byla k imigrantům a 1140, mezitím se tu urodily další úvahy.

  46. 1138 – … Standardním řešením standardně fungujícího státu… – Inu, Schumachere, tuto formulaci bych si dovolil ještě trochu rozšířit, a psal bych … Standardním řešením standardně fungujícího standardního státu… Protože, do jaké míry a jakým způsobem je ČR standardní stát? Zde mne napadají jedině srovnání s R-U, Protektorátem, a Lágrem Míru. Netroufám si jednoznačně říci, která česká representace v kterém z těchto období hájila české zájmy (ne)účinněji. Ale neumím se ubránit dojmu, že nejméně ze všech se o to snaží ta současná.

    Samozřejmě z představy, že současná vláda bude zavřena do sklepa Strakovy akademie a nahrazena Prozatímním kabinetem, předsedaným kupříkladu panem docentem Konvičkou, může leckterý realisticky uvažující daňový poplatník právem pociťovat obavy, snad i husí kůži. Na druhé straně, porovnáme-li si třeba Hampla s těmi, kteří se dostali do vládních funkcí počátkem 90. let (přičemž si je vybavíme v onom dávném okamžiku, kdy do nich byli jmenováni), zdá se mi být snad ze všech aspektů dost zřetelně nad jejich průměrem. Přesto mi připadá, že tudy schůdná cesta asi stejně nepovede.

    Pro současnou dobu bych pokládal za veliký úspěch, kdyby se dosavadní veřejnou debatu – jež sestává téměř výhradně z pravdoláskovního spílání realistům – podařilo posunout k dlouho zde již přítomné, zřejmé, ba do očí bijící otázce: Jak je možné, že vláda vůbec nehájí české zájmy? A teprve až bude tato otázka na stole, mohou Sobotka s Chovancem, Marxovou a Dienstbierem začít vysvětlovat, v čem přesně jsou ty úžasné přínosy ilegálních islámských imigrantů pro českého občana…

  47. 1144 Foundry
    jen pro pořádek připomenu, že ideální by bylo přestat dávat peníze zadarmo, tedy zrušit krmelce i pro stávající obyvatelstvo. Tím by se imigrace zneatraktivnila pro proud imigrantů i jeho organizovatelů. Zároveň bez mučení přiznávám, že nevím jak toho dosáhnout jinak, než za cenu občanských válek, k čemuž ovšem celá situace ostatně čile směřuje.

  48. 1147 – tady už jsme za „no return point“……bohužel….
    A souhlas – řešení existuje pouze násilné…. 🙁

  49. 2 Zpátečník ad 1146 – ke Tvé naivní otázce – setkal ses už s názorem, že není třeba stavět elektrárny, když proud teče ze zásuvky? Já jo… A jak se do té zásuvky dostane už dotyčného nezajímá…
    Stejně tak tato vláda – koho chleba jíš, toho píseň zpívej – je živena z brusele. Jak se ovšem ty peníze do tej brusele dostanou ji už vůbec nezajímá… Tak proč by měli hájit nějaké české zájmy českých občanů?
    O nátlakových organizacích nemluvě. Co kdyby náhodou se neurodilo a pramen šušní vyschnul?

Komentáře nejsou povoleny.