Evropa na hranici propasti

Publikováno | Autor:

 

Victor Davis Hanson — National Review

(zkráceno mnou – Dušan Neumann)

 

Kam dnes Evropa dospěla, nemá velký výběr možností jak si poradit s terorismem radikálního Islámu.

Její dilema by mělo být varováním Americe, aby se nevydala na stejnou sebevražednou stezku.

Po serii útoků spáchaných imigranty i domácími teroristy by každý normální stát přikročil k řadě radikálních opatření jak v zahraniční tak domácí politice. Jedním z nich by bylo aspoň dočasné uzavření hranic. Jenže ani Belgie ani Francie dnes nejsou plně suverenními státy a nemají pod kontrolou vlastní hranice ani vlastní zahraniční politiku, která by chránila jejich národní zájmy.

 

Jako součást Evropské Unie, Francie i Belgie svěřily jsou bezpečnost, ať už z jakýchkoliv praktických důvodů, Německu umíněné Angely Merkelové, která, aniž by vyžádala veřejného souhlasu, zatvrzele dovoluje milionu vykořeněných mladíků ze Středního východu vstoupit na německé území odkud se mohou nekontrolovaně rozlézt po celé Unii. Problém Německa 21. století není brutální vojenské podmaňování sousedů díky obrovské ekonomické a vojenské převaze, ale to, že jako ekonomická velmoc zneužívá svého bohatství a arogantního pocitu sociální nadřazenosti k nátlaku na sousedy, aby přijali zbankrotovanou německou imigrační politiku a zelenou ideologii.

 

Imigrační politika Francie a Belgie je de facto stejná jako řecká. Chudé, rozmrzelé Řecko, lízající si rány, z trvající potyčky s bankami severu Evropské Unie, sotva chce nákladně kontrolovat vlastní hranice – které jsou pro Střední východ dveřmi do Evropy. Žádná z evropských zemí nemůže vzít vlastní bezpečnost a hájení národních zájmů tvrdě pod vlastní kontrolu, aniý by narušila řadu unijních zákonů a nařízení. Teroristický útok v Bruselu jen podtrhuje toto evropské dilema.

 

Pokud se Ameriky týče, fosilní EU by nám měla připomenout původní a dnes mizející koncept federalismu, v němž státy měly dostatečně velký ústavní prostor pro formování vlastních zákonů odrážejících regionální požadavky, a který zaručoval, že tyto partikulární zájmy budou demokraticky prověřeny Kongresem na základě ústavního systému prověrek a rovnováhy. Avšak neustále se rozšiřující federální vláda, s narůstající nedemokratickou, politicky korektní a nikomu zodpovědnou byrokracií, ohrožuje Ameriku, až dopadne stejně jako EU.

 

Již jsme svědky rozmarného rozmělnění federálních imigračních zákonů, jehož důsledkem je chaos na jižní hranici. Je hrozné pozorovat jak si federální moc usurpuje neodvolatelnost často protichůdných zákonů, a pak jen sledovat jak se nezákonnost rozlézá v příhraničních oblastech a ti, kteří by měli být zákonem chráněni, jsou ústavou garantované ochrany vlastní existence zbaveni.

 

Evropská imigrační politika je katastrofální … a z jakéhosi důvodu nadřazené blbosti umožňuje příliv mladých muslimů z válkou sužovaného středověku do pacifistické, post-moderní a post-křesťanské Evropy. Evropa nebyla nikdy, od ranného středověku, kontinentem imigrantů. Postrádá ingredience nezbytné k asimilaci, integraci, interkulturním a náboženským sňatkům, takového přívalu lidí jaký ji dnes ohrožuje. Chybí ji pružné hospodářství, kterí by absorbovalo toto množství přistěhovalců. Evropanům je doposud většinou cizí přesvědčení, že rasa, víra, sociální zařazení jsou víceméně náhodné a neurčující pro celoživotní snažení. Navíc dnes chybí sebevědomí a důvěra ve vlastní tradiční hodnoty. A tohle všechno je v kontextu třídně svazující hierarchie maskované butikovým levičáctvím.

 

Výsledkem je, že dnešní Evropané nedokáží vyjádřit svou identitu konkrétním a pozitivním způsobem. I proto nedokáží příchozím vnutit středověkému islámu nadřazený křesťanský politický systém a dát jim jasně na srozuměnou – buď jej přijmete za svůj nebo padejte odkud jste přitáhli. Tyto základní pravdy a požadavky jsou : konsensuální vláda je superiorní anarchii a theokraciím Středního východu, individuální právo je nadřazeno podřízenosti diktátoru či autokratu, osobní svoboda je lepší volbou než státní tyranie, ochrana osobního vlastnictví je zárukou hospodářského rozvoje, zatímco vrchností nařízené zákony nikoliv, a že nezávislé soudnictví nemá nic společného se systémem Šaria. Zdá se, že intelektuální elita už nedokáže rozlišit mezi islámem a křesťanstvím. Zjevně předpokládá, že teroristé by mohli zrovna tak být křesťany. ( moje pozn.:U jednoho amerického bistra jsem viděl křídou na tabuli napsané politicky nekorektní pozvání: „Dva proužky opražené slaniny u nás vám na 100% zaručí, že se nestanete sebevražedným atentátníkem“).

 

V Evropě je imigrace politickým nástrojem levice. Příliv nevzdělaných, chudých, neasimilovatelných přistěhovalců bourá jakékoukoliv úspěšnou imigrační politiku. A přesto tento příliv slouží demagogům okamžité rovnosti. Vznikající bloky voličů, konstituentů větší a větší vlády, příjemců státních podpor všech forem, permanentních žalobníčků na ekonomickou nerovnost, ti všichni jsou jsou metastazujícím podhoubím pro multikulturní levičáky, kteří se na něm hojně množí, přesvědčeni o vlastní nadřazenosti a nenahraditelnosti.

 

Tak se neasimilovatelný, nevzdělaný a chudý imigrant z Třetího světa stává snadno důkazem nespravedlivé nerovnosti, která musí být napravena penězi z cizí kapsy, jakoby Francie mohla zato, že se alžírský emigrant nestal za dvacet let socialistickým vlastníkem vybrané francouzské restaurace.

 

Se stejným fenomenem se dnes potýkají i Spojené státy. Bez otevřených hranic by Demokraté jen těžko vysvětlovali, proč je třeba vyšších daní, větší federální byrokracie, větších dotací, méně osobní svobody, oslabené armády a proč bují znovu rasový separatismus a etnický šovinismus. Importování nevzdělaných imigrantů rozšiřuje voličskou základnu Demokratické strany. Oprávněně se obávají těch rasově a nábožensky nepodmíněných imigrantů, kteří chtěji do Ameriky pro její hodnoty, kteří hledají osobní svobodu od etatismu a příležitost se prosadit. Pokud tedy imigrant, který ilegálně před třemi lety překročil hranice. který dodnes neumí anglicky, také doposud nemá slušné bydlení, spolehlivé auto, vládou zaplacené zdravotní pojištění, pak zato může Wall Street, bratři Kochové, Fox news, dosaďte co chcete, a legiony pokrokářů jsou připraveny nechat se najmout, aby hlasitě protestovaly proti této sociální nespravedlnosti. Zapomínají na vlastní předky, na to, že emigrace je často riskantní krok do neznáma, že znamená vědomé sebeobětování ve prospěch budoucí generace, že garantovaná je jen svobodná snaha dosáhnout „štěstí“ nikoliv „štěstí“ samo.

 

Demografie je kletbou Evropy. Evropa potřebuje ruce a Evropané, z mnoha příčin, vymírají, Zkostnatělá, mikroskopicky rostoucí ekonomika nenabízí dvacetiletým mnoho příležitostí k osobnímu růstu – najít si dobrou práci, vlastnit dům nebo byt, mít a uživit tři děti a dopřát jim dobrého vzdělání. Místo toho, žije jako věčný adolescent s rodiči, uspokojuje si jen materiální choutky, ždíme sociální systém a čeká až někdo v kmenové byrokracii zemře, aby zaujal jeho místo. Po ztracené produktivní dekádě pak jen doufá, že na konci třetího desetiletí života najde nejakou nebo nějakého v podobné situaci. Bohužel během posledních osmi let se americká mládež v tomto směru silně evropským vzorům přibližuje.

 

Socialismus zákeřně zbavuje jednotlivce zodpovědnosti za sebe sama a předává ji anonymnímu, ale dobře vyfutrovanému státu. Idea helénské demokracie, že rodič mění plenky dítěti, a to se o něj ve stáří postará se považuje neandrtalismus. Proč mít děti a starat se o ně, když se o mne postará stát, proč mít rodinu a utrácet za ni, když mne stát dopřeje politicky korektní starobinec.

 

Evropa bez Druhého dodatku (Listiny práv) a bez solidního vojenského rozpočtu, přelévá finance do vyčerpávajících sociálních programů. Tím ztratila sebedůvěru v silovou sebeobranu. Jak individuální tak kolektivní. Jenže i postmoderní národy tvoří jednotlivci. Stát, který nedokáže ochránit vlastní zájmy je jen zrcadlem milionů mrtvých duší, které nevěří v nutnost osobního riskování k zajištění vlastní, rodinné i komunitní bezpečnosti. Evropa je dnes podobna Petroniovu Crotonovi, který nevěří v budoucnost a transcendencií ať ve vlastních dětech, či ve sféře víry.Pokud není ničeho „vyššího“ než jen tady a teď, proč investovat do rodiny a do dětí, které nás přežijí. Bezdětnost, podobně jako ultimativní atheismus odráží předpoklad, že egoistický racionalismus a uspokojavání osobních choutek je to nejdůležitější teď, potom a navždy.

 

Tato evropská bouře se teď valí na nás. Zcvrkávající se agnostická, etatická společnost, nevěřící ve vlastní transcendenci je teď ve válce s blízkými sousedy velmi jiného smýšlení. Na Středním východě rostou počty náboženských fundamentalistů hrozivou rychlostí. Ti zcela jistě věří, že jejich vlastní životy jsou ničím ve srovnání s nadcházejícím znovuzrozením Kalifátu a tělesné slasti na ně čekají v příštím životě po mučednickém sebeobětování. Ze všech možných důvodů proč islámští imigrantni tak nenávidí své velkorysé hostitele, tím nejjednoduším je, že tak snadno mohou. Měli bychom přijmout obecné pravidlo, že cokoliv nyní činí Evropa měli bychom, pro vlastní záchranu, dělat opačně.

.

 

Příspěvek byl publikován v rubrice Nezařazené a jeho autorem je Šumavák. Můžete si jeho odkaz uložit mezi své oblíbené záložky nebo ho sdílet s přáteli.

1 274 komentářů u „Evropa na hranici propasti“

  1. 237 – vojáci včera odpoledne přijeli, ubytovali se v hotelu na náměstí a ráno vyjeli do terénu s náklaďákem, který připomíná hasičské auto, jen v maskovacím nátěru.

  2. 2 dvd – u nás se říkávalo: kozel je nebezpečnej zepředu, kůň zezadu a blbec ze všech stran.
    A také – nejhorší neštěstí je srážka s blbcem!

  3. Jen tak pro zajímavost – zeťák teď dělá nějakou práci, kde by se mu na pár dní hodil takovej ten človíček Podrždrát, či Přines Vodnes. Nejsou lidi. Ti, co mají práci makaj a ti co nemakaj nemají důvod. Jeden takovej nezaměstnanej si mu dokonce postěžoval, že má účet, ze kterého si může vybrat „pro vlastní potřebu“ jenom pět tisíc měsíčně, zbytek má blokovanej na bydlení a další poplatky. Přičemž tou „vlastní potřebou“ myslí cíga a hospodu. Zeťák se málem dopustil trestného činu napadení spoluobčana lopatou, ale pak si uvědomil, kolik stojí nová násada, a upustil od toho. Když se zamyslel nad nutnou administrativou, kterou by musel absolvovat, kdyby si nedejbože někoho najal na práci, tak radši robotuje sám. Nechtěl jsem mu drásat srdce popisem australských poměrů, kde člověk dojde večer ve městě do baru, pohovoří se studenty, batůžkáři, či lidmi jen tak podpírajícími pult a ráno mu před barákem podupává chlápek, či více v pracovních kraťasech a tričku. Po práci je chlápek vyplacen keš a odkráčí, kam ho srdce táhne.
    Máme tady proti Klokánii nějak divně nastavenou hladinu příjmů. Nevím proč, ale je to tak.

  4. Zpatecniku -no vidite a mi je jedno za co ty penize pak rozsustruji.
    plakani ze za neco spatneho je povetsinou u tech co maji dojem ze se to melo prosustrovat v jejich prospech.

    Ja dnes prosustroval 1000 kc soudniho poplatku nebot jsem pry nenastudoval ze spolecnost musi mit v poslednich 4 letech obrat jinak ji zrusi. A ja ho mel az loni po peti letech.

  5. 252 no jo to jsou ty korouhvicky jak se vyskytne nazor

  6. ptakopysku,
    stejně tak jsem dostával ouročky, kdy mně starší syn informoval jak se v zemi druhým státním jazykem nazývané Aotearoa kupuje a prodává auto.

  7. Ptakopysku, s tímhle nikonem moc spokojený nejsem. Energii žere jako Tatra, kytky se s ním fotí velice špatně, Na reportáž moc pohotový není a ostření také nic moc. V současné době ho mám ve své sbírce odložených foťáků.

    Foundry, ač to mnozí vyvracejí, tak i v granitu se občas objeví několik zrnek vodného minerálu. O tom by více věděl Loki. No a jednou to prostě lupne. Nejlepší je dlaždice z taveného čediče (vyrábějí je někde na severu kolem Ústí). Ta se nezakecá ani nerozpadne. Já ovšem dávám přednost primitivnímu elektrickému grilu z Globusu za cca 500 Kč. Mám ho na verandě, nikdo mi ho dodnes neukradl, za cca4 min je připravený k činnosti a navíc si ně něm přihřívám v rendlíku fondy a dělám topinky, když mi ztvrdne chleba apod. Sice to nevoní kouřem, ale já jsem se kouře za dobu, kdy jsem udil klasicky, nadýchal do konce života, takže mi jeho odér nijak neschází. Stejně tak nechápu drobné nuance, zda je lépe grilovat na elektřtině nebo na lávovém grilu (marketingoví blbi zaměnili čedič za lávu. Pravda, lávový zní to lákavěji.)

    Buhehehe, Halladin versus Martin. Jestli ta 99% oponentura neznamená, že se Martin povětšinou vyjadřuje ke věcem, které se týkají či alespoň částečně týkají jeho profese? Mimochodem, kdyby tu pravdu neměl, tak by byl jako právník k ničemu. Občas mi to připadá stejně, jakoby naopak Martin doporučoval zubařům při plombování používat majzlík a paličku nebo alespoň akuvrtačku.

  10. 254 — To se obávám, že si pořád vůbec nerozumíme, Pasáčku, ač jsem doufal, že píšu dostatečně srozumitelně.

    I jestliže bereme za předem nezměnitelně dané, že stát peníze, které ode mne vybral, nepoužije, jak by měl — např. k provozu právního státu, k ochraně před obecnou kriminalitou a k obraně hranic –, nýbrž jinak, ještě i tehdy mi stále záleží na tom, jak, to jest zda je prošustruje způsobem, který je z mého hlediska neutrální, anebo je utratí, aby mi škodil dále, např. financováním
    — regulací;
    — dalších úřadů a úřednických míst;
    — režimních NGO;
    — rozvoje a aplikace ekologistických bludů;
    — rozvoje a aplikace genderových a homosexuálních bludů;
    — propagandy směřující proti mým politickým názorům;
    — prznění školství;
    — odposlechů a veškerých forem fízlování;
    — porodnosti dávkařů a přírůstku dalších pravděpodobných dávkařů;
    — usídlování kulturně nekompatibilních migrantů;
    — atd. atd. atd.

    Dnes už vůbec nejde o to, kolik haléřů se mi ze státem vybrané koruny nějak vrátí (tedy žádná ta krevní transfuse z pravé ruky do levé, přičemž se cestou polovina vybryndá, jak o ní — byť pěkně — píše Macek), nýbrž o to, kolikakorunovou další škodu mi stát z jedné vybrané koruny způsobí.

  11. http://www.novinky.cz/zahranicni/evropa/399527-muslimsti-studenti-ve-svycarske-skole-uz-nemusi-podavat-ruku-ucitelkam.html

    Dvojice muslimských studentů z Therwilu na severu Švýcarska už nebude muset podle tradice podávat ruku svým učitelkám. Škola jim v pondělí povolila výjimku poté, co si chlapci ve věku 14 a 15 let stěžovali, že jim jejich víra nedovoluje fyzický kontakt se ženou, pokud to není jejich blízká příbuzná.

    Podle zástupců muslimské komunity je debata příliš vyhrocená. „Jeden by si myslel, že jsou ohroženy základní švýcarské hodnoty, ale zatím se tento případ týká jen dvou studentů střední školy, kteří si přáli zdravit svou učitelku jinak než potřesením rukou,” uvedla Ústřední rada muslimů ve Švýcarsku.

    ZATÍM.

    Když už tedy opominu to, že tady se prostě ruce podávají, i neblízkým nepříbuzným, kluci na tělocviku cvičí s holkama a v jídelně se podává i vepřové. Že na úřadech sedí za přepážkou žena a obsluhuje i nepříbuzné muže. To jsou fakt ty zmiňované hodnoty, zvyky, tradice.

    Bet respektování těchto hodnot tady (resp. ve Švýcarsku) nelze fungovat. V takovém případě se jako řešení nabízí cesta nekompatibilní osoby do kompatibilnější země.

  13. 254 obrat je pro společnost jako dýchání. Zkus pět let nedýchat…

  14. By mne zajímalo, co udělají dotyční muslimové, když je šlehne na ulici a dojede záchranka s lékařkou. A jak budou řešit X dalších podobných situací (a v záchrance musí být 50% lékařek, to prosazují ti samí schizofrenici, co vozí ty migranty).

  15. NoName,
    na tyhle případy mají v koránu výjimku pro ďaurské země. Protože jde o ně osobně. Když jde o někoho jiného, výjimky neexistují. Jednoduché a snadné na pochopení. Jenom ti popletení Evropané to pořád nechápou. Svoloč ďaurská. Zabít je nemůžeš, zmlátit je nemůžeš… pak z toho nemá mít slušnej člověk depku.

  16. 257

    Jestli ta 99% oponentura neznamená, že se Martin povětšinou vyjadřuje ke věcem, které se týkají či alespoň částečně týkají jeho profese? Mimochodem, kdyby tu pravdu neměl, tak by byl jako právník k ničemu.

    😀 😀 😀

  17. „Když už tedy opominu to, že tady se prostě ruce podávají, i neblízkým nepříbuzným“

    No, to je sice pravda, ale nevím, že bych si podávala ruku s učitelkama nebo že by to tady bylo zvykem. Popravdě řečeno, ani jsem po tom nijak netoužila 🙂

    To ale taky musí nechat na pokoji spolužačky. Nemůžou jim natlouct nebo je tahat za copy. Když žádnej fyzickej kontakt, tak žádnej.
    😀

  18. 267

    Tak to by se mi vůůůbec, ale vůůůbec nelíbilo !
    Na ZDŠ jsem jedné roztomilé pihovaté zrzce dával najevo sympatie taháním za cop !
    A vůbec nevím, jak bych tu ZDŠ bez toho přežil ! 😀

    Já byl vždycky na zrzky , ale nikdy jsem neměl to štěstí 🙁

  19. 267-no teď je to docela zvyk, při příchodu do školky či školy i při odchodu, podat ruku paní učitelce.
    Tedy aspoň u nás ano.

  20. Dobrý den, ad fotoaparát. Koupil jsem teď na momentky a videa Canon SX610 a nestěžuji si.

  21. TAk někde to zvyk asi je, já sjem se s tím zatím nesetkala.

    Každopádně si myslím, že podobná pravidla jsou věcí školy a mělo by to být věcí dohody mezi rodiči a žáky.

    S podáním truky může mít problém i někdo s psychickým postižením, nemusí to souviset s vírou, nemluvě o tom, že když si v sezóně chřipek podá učitelka ruku s třiceti usmrkánky, taky to není úplně ono.

    Každopádně si myslím, že to, že se nějaká vzdálená škola v jiné zemi rozhodla, že dva kluci nemusí podávat učitelce ruku, je vcelku prkotina a slunce proto z nebe nespadne.

  23. Další důvod, aby učitelé dostali přidáno 😀

  25. 271-ano, vytržené z kontextu je to prkotina, ale jejich víra jim toho neumožňuje daleko víc, a pokud mají právo aplikovat pravidla platící v jejich víře, porušuje to pravidla obvyklá u nás (ve Švýcarsku). Začíná to maličkostmi, ale pokud projsou, bude požadavků stále více.
    Protože jejich víra (v různých verzích tvrdosti) neumožňuje např. společné vzdělávání kluků a holek, ženy v sukních a bez přikrytých vlasů, kontakt žen a mužů v úřadech nebo na veřejnosti atd. atd.
    Akceptováním jejích pravidel přchází společnost a nemuslimové o své svobody.
    Nemůžou platit jejich i naše pravidla. Jsou protichůdná.

  26. 270 jako nenáročný zápisník pro focení v dobrém světle.
    V kapesní kategforii je nejlepší Sony W220 následovaný Canon S7000. Vše ostatní jsou šumáky na jedno brdo. Doporučuju pídit se po výprodejních slevách vyšších modelů s menším rozsahem zoomu.

  27. 274 kdepak, je tam normální benzíňák pohánějící dmychadlo. Ale ukázaný prouďák by tam pasoval, to jo. Jen aby se to nerozpadlo ve vzuchu.

    Vyprávění zkušebního pilota „zapnul jsem forsáž že překročím macha a najednou éro kolem mě zmizelo a visel jsem na šňůrách.“

  28. Schumi – za 3.000 dostačující zápisník, lepší než nejdražší fotomobil. Lze fotit i noční ulici.

  29. Nikon
    takto jsem automaticky asi před deseti lety koupil bez rozmýšlení Nikon S7c. Kompakt se zoomem uvnitř.
    No. A už asi devátý rok mi leží někde v šuplíku. Teprve dnes jsem si uvědomil, že to někde musí být. Na ty tehdejší peníze docela drahé a fotky jsem uměl s obyčejným telefonem použitelnější…

  30. No, NoNAme, já nemůžu úplně souhlasit. Je mi fuk, jestli tu jsou školy, kde jsou kluci a holky oddělení. Jen bych do takovej školy nedala svoje dítě, protože si myslím, že je lepší, když jsou děcka pohromadě.

    Mimochodem, ale po celé generace bylk svět můžů a žen oddělen a lidstvo to taky přežilo.Ještě moje máma chodila do školy, která byla dívčí.

    Pokud mají právo aplikovat pravidla platící v jejich víře, porušuje to pravidla obvyklá u nás (ve Švýcarsku).

    No, tady nejsme ve Švýcarsku a opravdu tu není běžným pravidlem, že si podávají ruce učitelky s dětmi ve škole a školce. Kromě toho ničí pravidla tím nepodáním ruky nenarušují, protože ostatním nijak nebrání to pravidlo dodržovat. Za hranou by bylo, kdyby požadovali, že kvůli těm dvěma nesmí podat ruku učitelce nikdo, protože to uráží víru muslimů.

    A kromě toho je to věc školy a taky tej učitelky. Škola klidně mohla trvat na tom, že výjimku nepovolí a pokud to klukům víra zakazuje, tak ať odkráčejí na jinou školu. Proč netrvala? Švýcarsko přece není členem Unie a není nijak vázáno merkelím multikulti třeštěním

    Ostatně umím si představit, že patnáctiletým puberťákům třeba ani ta víra na srdci tolik neležela a šlo o puberťáckej vopruz. VYzkoušíme, co ta úča na to. 🙂

  31. 280-snažil jsem se Vám vysvětlit, že není malých výjimek z pravidel.
    Jak začnou výjimky, je po pravidlech.
    Salámová metoda. Viz homosexuálové a nebudeme žádat adopce.

  33. „Akceptováním jejích pravidel přchází společnost a nemuslimové o své svobody.
    Nemůžou platit jejich i naše pravidla. Jsou protichůdná.“

    no, já si ymslím, že yb to šlo. Ovšem to by musela mít Evropa na to koule a to nemá.

    nechcete být obsloužen na ouřadě, v obchodě, u lékaře ženou? Jo, budeme to akceptovat, ale halt musíte támhle k tej přepážce, tam sedí chlap a ten se vám bude věnovat, jakmile vyřídí tu frontu vašich souvěrců.

    MY tu vaši potřebu naplnit přikázání víry akceptujeme, ale halt si musíte počkat. Nejsou lidi a chlapů na vyřizování je málo.

    MYslím, že by rychle od víry, respektive od tak ortodoxního přesvědčení, odpadli 😀

    Ostatně zajímalo by mně , jak jsou na tom, když si vyrazí do Teplic. Že by tam byl v lázních výhradně mužský personál? To bych se teda divila…..

  34. [280] No, já nemám G-J nastudovaného do posledního písmenka, ale nějak si vybavuju, kdo komu podává ruku. Nepřijetí podané ruky je pak v oblasti urážek. To pokud jde o pravidla u nás obvyklá.
    Pokud puberťák řekne učitelce, že jí nebude poslouchat, protože je poloviční bytost, měl by následovat trest. V ideálním případě brachiální. Pokud jí to naznačí nebo to vyjádří neverbálně, mělo by to platit stejně.

  35. „není malých výjimek z pravidel.“

    Hluboká myšlenka, NoNAme 😀

    Akorát zrovna tak jako si neumím představit svět naprosto bez pravidel, tak si nemím představit, jak by vůbec mohla ta pravidla a svět fungovat, kdyby se občas neudělala výjimka. Možná spíš často, než občas.

    Aby parafrázovala Váš ranní výrok o blbech – kdybych se nad každou takovou výjimkou měla rozčilovat, z rozčilení bych nevyšla a dávno by mně klepla pepka. 🙂

    Konec konců to rozčilování stejně nic neřeší.

  37. Honzo. svému potomkovi bych za něco takovýho nasekala prdel, ale můj potomek by se něčeho takového nedopustil.
    Ani potomkyně, a to musím říct, že názor na většinu kantorstva odpovídá věku a tudíž je vůči kantorstvu velice kritický.

    Ale kdo jsem já, abych radila úče v dalekém Švajcu, zemi to mnohem vyspělejší a mlékem a srdím oplývající, jak se k onomu incidentu měla postavit a zda měl následovat trest? To je její věc a moje děti do její školy nechodí. Doufám, že ani vnuci chodit nebudou, budu-li jaké mít, protože bych je měla radši blíž než ve švajcu.

  38. Muslimy žádající praktikování víry na stejný způsob jako v Saudské Arábii chápu. Chtějí aplikovat svoje učení, kousek po kousku. Ukázat nevěřícím správnou cestu. Děvčata vyžadující šátek na operačním sále. Chlapci odmítající podat ruku paní učitelce. Pro mě jsou stejně hodní obdivu jako saudskoarabští exekutoři, kteří se širočinou snaží vymýtit každou nepravost a nečistotu ve své zemi. Měli bychom je brát všechny vážně a vážně s nimi jednat.

  39. Nejde o otázku trestu, ale principiální, MaYdo.
    Jsou sady pravidel, které nemůžou koexistovat. Vylučují se.
    Takže jednu sadu bude potřebné vybrat.

  40. NoName 289,
    jak již mayda inzerovala, až přijdou muslimáci, zalezou s rodinou na chalupu, nasázej brambory a zamknou vrata. A přežijou.
    Víc se jí netýká.
    Tedy, aspoň si to myslí.

  41. No jóóó, Noname, jak jde o principy…..

    O trestu psal Honza, já jsem jen reagovala. Možná, že je potřebné vybrat jednu sadu pravidel, alev případě školy ve Švýcarsku ani VY ani já nejsme těmi, kdo mohou určovat pravidla.

    A pokud jde o ty principy:

    Buď si pravidla určuje škola – pak nikomu nic není po tom, jetsli dovolí nebo nedovolí studentkám nosit hidžáb a muslimským studentům nepodat ruku učitelce. Komu pravidla nevyhovují, nechť si najde jinou školu s vyhovujícími pravidly.

    Nebo se škola má přizpůsobit jakému si vyššímu dobru a principům – pak kde kdo – ombudsmáňa, neziskovky, HateFree, media, NoNAme, bába Dymáková – může mít názor na to, co by škola měla nebo neměla. Názory na to mohou být protichůdné, ve výsledku si asi spočítáte že svou prosadí ombudsmáňa a neziskovky a že váms e to většinou líbit nebude.

  42. Tato pravidla ale tak nějak přesahují rámec školy, maYdo, pravidla ve škole jsou jenom instancí, podmnožinou pravidel platných obecně ve společnosti.
    Škola byl jenom konkrétní příklad.

  43. Ještě jinak-školy, nemocnice, plovárny-to jsou první třecí plochy. Nezastaví se to tam.
    Protože pravidla se prolínají životem komplexně. V každé oblasti života.

  44. No, přežijeme.

    A Vy máte nějakej jinej nápad, jak přežít? Nebo jak příchodu muslimů, pokud k němu má dojít, zabránit?

    Já přemýšlím o věcech, s kterými něco udělat můžu a nehodlám se rozčilovat kvůli tomu, s čím nehnu.Zasázet brambory si ještě troufám. Zvládnu zajistit , abychom přežili jako rodina. Mohu přispět k tomu, aby přežila celá ves. A nemíním svou kapacitu promrhat na zachraňování celýho světa, když ten zachránit není v mých silách.

    Změnit myšlení politiků, přepsat korán a změnit události, které jsou v běhu a kořeny mají hluboko v minulosti – to bohužel ne. Jetsli si na to troufáte Vy, budiž vám přáno.

  45. OK, NoNAme, ale to byste teda měl jít říct do těch škol , nemocnic a plováren. Já ty pravidla neurčuju a pokud je změní ve prospěch muslimů, nemůžu s tím nic dělat. Zejména ne v Švajcu nebo Německu.

  46. Inu, maydo,
    až půjde o vaši chalupu, neuděláte už vůbec nic!

    Když přišli pro židy, mlčel jsem, protože nejsem žid.
    Když přišli pro komunisty, mlčel jsem, protože nejsem komunista.
    Když přišli pro filosofy, mlčel jsem, protože nejsem filosof…..

  48. A UŽ JE TO TU!
    Takže nám nacpou kdykoliv, jakékoliv množství imigrantů, které uznají za vhodné!
    Poslední možnost z té bláznivé EU zdrhnout!

    ….Azylová řízení už nemají vést jednotlivé národní státy. Tuto pravomoc by měl mít nadále jen Evropská unie a její agentury v jednotlivých členských zemích. Ty by měly rozhodovat, kolik žadatelů o azyl do jednotlivých zemí umístí. Vyplývá to z uniklého dokumentu Evropské komise…
    http://www.ceska-justice.cz/2016/04/eu-chce-sama-rozdelovat-migranty-do-clenskych-zemi-azylove-rizeni-hodla-statum-odebrat/

  49. Magdone-skimici 297,

    Anglický přepis projevu Martina Niemöllera z ledna 1946:
    THEY CAME FIRST for the Communists,
    and I didn’t speak up because I wasn’t a Communist.

    THEN THEY CAME for the Jews,
    and I didn’t speak up because I wasn’t a Jew.

    THEN THEY CAME for the trade unionists,
    and I didn’t speak up because I wasn’t a trade unionist.

    THEN THEY CAME for the Catholics,
    and I didn’t speak up because I was a Protestant.

    THEN THEY CAME for me

    and by that time no one was left to speak up.

  50. nickname ad 274 – technici zkoumejte! To mě zaujalo, že píší „bez vrtule“ a „motor z motorky“?
    Ony už jsou tryskové motorky? Ne že by to bylo vyloučené, auta jezdící rychlostní rekordy také jezdí na turbínu, ale přece jenom… to jsem ještě nezachytil.

Komentáře nejsou povoleny.