Paříž a Malá doba ledová

Publikováno | Autor:

Zuzana Chlumská

 

Tak jsem si na Novinkách přečetla, že „Země světa chtějí do konce století udržet globální oteplování výrazně pod dvěma stupni Celsia ve srovnání s předindustriální érou „ (Zde),

a věru, že jsem se podivila. Velmi jsem se podivila!

Je to jen obvyklé žvanění, nebo tentokrát vědí, o čem mluví? Spíše to vypadá, že jako obvykle, nejen že nemají tuchy, ale zřejmě jim to ani nevadí.

 

Dobou industriální označujeme většinou období od konce 18.století do konce II. Světové války. Doba předindustriální je pak logicky před tím.

Pilni čtenáři A.Jiráska, zejmén pak F.L.Věka, zajisté vzpomenou, jak rychtář Vavák přivezl národnímu buditeli V.Thámovi fůru dříví, aby nezmrznul! Ano, to je přesně ta doba, o kterou se jedná a která je klimatology nazývána Malá doba ledová!

 

Pan president Hollande by pak měl před velkohubými prohlášeními oprášit své školní znalosti o tom, jak dopadl Napoleon v r.1812 u Moskvy. Z původního počtu 440 000 mužů, kterými jeho armáda disponovala se v důsledku krutých mrazů a hladu vrátilo domů pouhých 40000

A nejen Napoleon v r.1812. Už v r. 1743 za války „o dědictví rakouské“ napsal J.Rulík ve své kronice: „ Byla pak toho roku zima velmi příkrá, takže zemřelých Francouzů od Prahy až do Chebu jako much leželo.“ (Zde)

 

A Malá doba ledová protáhla se až do konce 19. století, takže J.Lada mohl kreslit své krásné obrázky „ladovské zimy“ (Zde), jak ji znal ze svého mládí.

Dovedete si představit takovou zimu v Praze? Nebo v Paříži? Ono to pak vypadá třeba jako v extrémní zimě v r. 1947 (Zde).

To by teprv byla Eurokrize! Fofrníky by nefofrovali, sníh ze solárních panelů už by ani nikdo neodklízel, protože by se k nim prostě nedostal, uhelným elektrárnám by vázlo zásobování uhlím a odstavené jaderné elektrárny by asi jen tak rychle nikdo do provozu neuvedl. A na cestu by nevyjelo ani kolo, o kamionech a vlacích ani nemluvě!

Všimli jste si v té staré reportáži, že méně technicky vyspělá společnost snášela ten extrémní výkyv zřejmě o něco lépe, než bychom to dokázali my?

 

A nejde jen o velká chladna! V letech 1763-1804 probíhala další z klimatických epizod zvaná Malý pluviál IV., která měla na svědomí statisíce životů. Pod tímto tajuplným názvem (pluviál znamená italsky plášť do deště) skrývá se prostě fakt, že bylo z neustálých dešťů strašné mokro, které mělo na svědomí neúrodu a následný hlad a také řadu katastrofálních povodní. Časopis Vesmír o tom píše: „Z nejrůznějších informačních pramenů jej lze bohatě dokumentovat. Povodně z let 1784 a 1799 podle děčínských análů náležejí do první desítky vůbec těch největších historických labských povodní. Na účet tohoto malého pluviálu lze nepochybně zařadit i čtvrtou největší povodeň na Labi, která kulminovala 26. 2. 1805. Nejkřiklavějším projevem malého pluviálu IV byla hladová léta 1770 až 1772, která byla důsledkem série neúrod způsobených extrémním zamokřením zemědělských pozemků. Ačkoliv se psala druhá polovina 18. století, demografické důsledky hladomoru byly souměřitelné s nejzhoubnějšími vlnami středověkých pravých morů. Jen od června 1771 do června 1772 v Čechách podlehlo hladu nejméně 250 000 lidí (podrobněji viz Vesmír 75, 455, 1996/8). „ (Zde)

 

A nedělejme si iluze, že v případě neúrody dovezli bychom obilí třeba z Kanady. Ona taková Doba ledová má totiž celosvětová záležitost! Ve „Velké knize o klimatu Zemí Koruny české“ její autoři píší: „…Malá doba ledová měla globální charakter. V Kanadě a na Sibiři dochází k posunu věčně zmrzlé půdy směrem k jihu, ve Skandinávii a Alpách se začínají opět rozšiřovat horské ledovce. Kaspické moře stouplo o 2,5m, ale údolí Nilu, saharská oblast a americký středozápad se stávají sušší. Celá Evropa je sužována nezvykle krutými zimami, při kterých zamrzá Baltské moře, švýcarská jezera, Temže v Londýně a v některých letech i Jadran. Sníh padá v Portugalsku, ve Španělsku i v horní Itálii….

 

Ne nebojte se, nechci strašit a Malá doba ledová na nás za rohem nečíhá. I když se světoví politikusové intenzivně snaží, ani sami nevědí o co a jen spoléhají na to, že „lid“ to neví taky a nechá, s prominutím, oblbnout! Ono se jim to totiž nepovede, protože změny klimatu jsou záležitostí natolik komplexní, že se jim to ani povést nemůže a veškeré zaklínání a vyhrůžky globálním oteplením mají jediný důvod – dohoda totiž předpokládá, že vyspělejší země pomohou v boji s klimatem těm chudším. Dolní hranice té pomoci je 100 miliard dolarů. A „wo to gou!“ Viz Zde

 

Na závěr znovu ocituji z Velké knihy klimatu: „Celkově však můžeme říci, že existují flexibilní civilizace, které dokáží přežít i velké klimatické změny i konzervativní společenství, které ohrozí i menší, např. srážkové fluktuace…“

 

Obávám se, že děláme vše, abychom patřili mezi ty druhé….

Příspěvek byl publikován v rubrice Nezařazené a jeho autorem je Šumavák. Můžete si jeho odkaz uložit mezi své oblíbené záložky nebo ho sdílet s přáteli.

1 178 komentářů u „Paříž a Malá doba ledová“

  1. 999

    Jan Palach se neupálil kvůli socialismu s lidskou tváří. Upálil se, protože se mu nelíbilo, že jsme se příliš snadno smířili se Sovětskou okupací.
    Alespoň se mu to zdálo.
    Zda oprávněně,či neoprávněně, ať si každý rozebere sám.

  2. poměr lidského života a jinde – poměr HODNOTY lidského života a idejí mělo být

  3. maYdo,

    ať se ti to líbí, nebo ne, svět mění lidé s idejemi . Ať už k lepšímu, nebo horšímu.
    Ti bez idejí jsou ti, kteří nerozhodují, a je s nimi manipulováno.

    Jistě , mít ideje je kurevsky nebezpečná věc, hlavně pokud se jimi řídíš, nebo se snažíš je prosadit.

  5. „Upálil se, protože se mu nelíbilo, že jsme se příliš snadno smířili se Sovětskou okupací.“

    Halladine, zabít se proto, že někdo jiný jedná nebo uvažuje způsobem, který se mu nelíbí, je citové vydírání. Je to snaha ztrestat své okolí za to, že se nejedná podle mé představy.

    co kdyby takhle někdo obětzoval život pro nějakou ideu, která by v dpsledkua n )uskutečněna vedla k potlačení lidských práv, omezení avobod atd. BYl by taky tak oslavován, protože obětoval život za ideu?

    Asi ne, co?

    ale pokud on ne a Palach ano, tak kdo rozhodne objektivně a nikoliv podle dobových politických kriterií, která idea je správná a ti, kdo za ní obětují život, si zaslouží uctívání a která je špatná, a kdo kvůli ní obětují život mají být zatraceni?

  6. maYdo,
    přece stoupenci jeho idejí. Stoupenci idejí opačných ho zatratí.
    Jednoduché, milý Watsone 😉
    A idea suverénního národa, rozhodujícího sám o sobě, se mi nezdá omezitelná jen na Palachovu dobu.
    Řekl bych že někomu něco říká imrvére, čili furt.
    Tedy i dnes.

  7. Mňo,
    tak já si dovolím se pochlubit, že jsem se ve svém písemnickém bádání dobrala toho, že gotické písmo kurzivní lze nalézt jako font Notula 🙂
    Jak jsem zjistila, terminologie je dosti neustálená, a nakonec jsem dějepisářovy „termity“ nalezla na francouzských wikistránkách… ale on má aprobaci Čj/Dě, tak nevím 🙂 Každopádně anglofonní wiki je stran gotického písma poněkud jednostranně zaměřena na ostrovní varianty a označení, no napadlo by někoho, že ekvivalent může být i Black Letter ? A to se ta písma liší zejména tím, že některé litery mají nebo nemají nějaký cancourek vpravo dóle…
    Bohouši, dokonce jsem podnikla nájezd na naši akademickou knihovnu („Co nenajdeš na Internetu, hledej v knihách !“ :D) a domů jsem dotáhla dva díly lehkého čtení na dobrou noc, tedy Krásné písmo od F. Muziky, necelých sedmset stran každý díl… ale je to nádhera si listovat v grafických listech s vyobrazeními těch skriptů…

  8. „svět mění lidé s idejemi . Ať už k lepšímu, nebo horšímu.
    Ti bez idejí jsou ti, kteří nerozhodují, a je s nimi manipulováno.“

    bezva, takže to máme na jednej hromadě Palacha s Hitlerem, Stalinem, Leninem, Marxem…. ti všichni měli nějaké ideje, ne?

    ten první svět změnit nestihl, protože se obětoval a ti druzí by ušetřili světu mnohé průsery, kdyby si svoje ideje, když už je měli, nevhali doma v šuplíku.

    Takže k čemu ideje? Nebyl z toho vždycky jen nějakej průser, když se našel nějakej ten svatej s idejemi a chtěl podle svých idejí měnit svět?

    Člověk,který chce „jen“ prožít klidný a tvořivý život, který chce nést odpovědnost za svoje skutky a se ctí obstát, který chce , jak se říká „postavit dům, zasadit strom, vychovat děti“ a nemá potřebu kvůli tomu měnit svět, je člověk bez idejí?

  9. „A idea suverénního národa, rozhodujícího sám o sobě, se mi nezdá omezitelná jen na Palachovu dobu.“

    BYch byla opatrná , Halladine. Ti, kdo nejvíc mávají Palachovým odkazem, se mi nejeví zrovna jako ti, kdo ctí nejvíc ideu suverenního národa.

  10. maYdo,
    jistěže ideje mohou vést k průseru. Na druhé straně – kdyby nebylo idejí, možná bylo dodnes nevolnictví, ty jako ženská bys bylo bez volebního práva ( možná by ti to ani nevadilo 😉 ) , bez povolení manžela bys nemohla vůbec nic , atd , atd.
    Protože ten dnešní stav vybojovali lidé s ideály, mnohdy více nebo méně poněkud střelení 🙂

  11. Proboha, lidi, nechte si nějaké to pití na zítřek. Silvestr je fakt až zítra.
    Já zírám, on zírá, někteří další jen zírají…

  14. MAtzurko, TY jseš hotovej písemnej badatel. 🙂

    já jsem si ten font notula našla přes googgle a nainstalovala, ale asi spíš pro srandu, protože ty klikyháky stejně nepřečtu 🙂

    JAko popis na dokumentaci a ke spisování technických zpráv to asi nebude to pravý.

    Vidím, že Muzika měl záběr široká, jí ho mám zafixovaného spáš jako scénografa a malíže, než jako odborníka na písmo. Ta kniha musí být úžasná, ale asi taky pěkně drahá. Myslím, že svoji domácí knihovnu o ni asi k mé velké lítosti nerozšířím.

  15. maydo,
    je mi jasné, že máte ucelený názor na vraždu knížete Václava, bitvu u Lipan i Bílou Horu.
    Nedá mi ovšem nevzpomenou doktora Strossmayera a jeho ideje, že kdyby hloupost nadnášela….

  16. No jóô, Hallaldine, mail jsem přečetla. Mám tu taky odrecitovat, co v něm bylo? 😀

  17. a protože i v tuto chvíli pracuji a mám problém, se kterým si nevím rady, obracím se na zdejší – mohli byste mi poradit? Ani u Špačka, ani Gutha-Jarkovského jsem řešení nenašla. Organizuji svatbu neteře a narazila jsem na problém. Obřad je civilní, avšak část rodiny (ženicha) je hodně nábožensky založená a chtěla by uskutečnit modlitbu za štěstí novomanželů. A já celý večer hledám a dumám, jak to zorganizovat – při obřadu to nejde, takže zbývá jen při hostině. Navíc mladí chtějí při hostině i poděkovat rodičům. Krušpic, a jak to mám sestavit!? Hostina začne tím, že jako poslední vstoupí a usadí se nevěsta, a pak… normálně je projev otce nevěsty nebo svědka. Kam mám strčit tu modlitbu a kam poděkování rodičům a navíc i komplikaci s tím, že by se mělo při samostatném projevu vzpomenout zemřelých – otce ženicha, příp. prarodičů? To jsou větší starosti než nějaké politické hemžení…

  18. 989 Rputi, co je to „obětoval?“ Prostě mu v jeho věku, ve kterém ještě někteří dělají podobné pitomosti z nešťastné lásky, „comingoutu“ a podobně, luplo v kouli z toho, že ho zradil Sovětský svaz, který tolik obdivoval a z toho, že na akt oné zhrzené lásky nereagovali ostatní tak jak si představoval, ve svém ideovém zmatku mixu levicových a křesťanských ideí prohloubeném Patočkovými semináři, podle aktuálního vzoru budhistických mnichů, které obdivoval, zvolil tohle řešení, které ho vyneslo na svatý sokl. Zatím co po Zajícovi, který byl až druhý a navíc „obyčejný dělňas“ neštěkne ani pes. Více pochopení mám pro ty, kteří zemřeli v boji, třebaže za „nesprávnou“ věc.

  19. 1017 Dano, vychází mi to logicky po všech projevech, na závěr. Po modlitbě pokračovat přípitkem a hostinou.

  20. 1005 maYdo, odpověď je jednoduchá. Tak i tak. Jestli někomu přinese uspokojení obětovat svůj život za ideu, nechť tak učiní.

  21. Proč by nemohlo být projevů víc ? Napřed otec nevěsty, pak otec ženicha Pokud je otec ženicha věřící, tak může předříkat v rámci svého projevu tu modlitbu. Pokud je věřící jen nějakej strýček nebo tetka, je to problematičtější.Ale ten otec by ho mohl úvést a vybídnout ke slovu. No pak pak novomanželé.
    No a kam to strčit ? Přeci mezi aperitiv a polévku – a tu nechat nosit, až si sama řekneš “ Dokecáno jest! “
    Aby nevychladla . Taková studená polívka na svatbě – horší než rozbité zrcadlo. 😉

  22. Schumi -zatím mám pořadí: 1. usazení hostů ke stolům, 2. příchod nevěsty, 3. svědek nebo jiný pověřený host přivítá přítomné, vyzve je k povstanutí, připomene-vzpomene nepřítomných-zemřelých a vyzve k tichému zamyšlení a modlitbě za štěstí novomanželů, po chvilce vyzve k usednutí, 4. následuje projev otce nevěsty, 5. poděkování novomanželů rodičům, 6. – a pak už konečně – předkrm, polévka, hlavní chod. Ale nevím…nevím…

  24. Schumi, možná máš pravdu, ale já si vždy myslel, že se sklenkou v ruce se kecá nejlíp 🙂

  25. 1005 maYdo, odpověď je jednoduchá. Tak i tak. Jestli někomu přinese uspokojení obětovat svůj život za ideu, nechť tak učiní. Stejně tak, jestli někomu přinese uspokojení se radovat z jeho oběti. Human action v každém okamžiku je podmíněna jeho subjektivním vážením nákladů a užitku podle jeho okamžité preference bez ohledu na názor ostatních. Samozřejmě, že tak i human action někoho jiného kdo se cítí být human action jeho a ostatních obtěžován.

  26. Schumi – ad 1025 – není jen radost, je i prostá úcta.

  27. 1024 Halladine, jistěže. Ovšem záleží na tom, co ve sklínce.
    Aktuálně popíjím domácí trnkové víno chuti charakteristické, velmi rustikální až plebejské, jak tomu nasvědčuje i obsah mých zdejších vstupů, vhodné spíš na vypálení, ale na to je ho málo.

    Co se týče migračního tématu, dnešní Václav Klaus ve 24 byl velmi dobrý.

  28. Dano,
    tvoje varianta bude fungovat stejně dobře jako každá jiná, pokud ovšem otec nevěsty nebude mít problém s tím, že nebude mít slovo jako první.
    Nakonec – staletí bylo zvykem, že svadbu vystrojila rodina nevěsty, a z toho plynou určitá privilegia.
    Možná by bylo nejlepší kdyby k tomu vzpomenutí nebohých a případné motlitbě vyzval ten otec nevěsty, i když třeba sám bezvěrec.
    Asi by si u těch věřících docela šplhnul…. A možná by snadněji zkousli, že si jejich kluk bere ateistku.
    Možná i to se v rodině probíralo.

  29. Halladine, Halladine, Dana přece psala hned na začátku, že otec ženicha je po smrti 🙂

    Kdybys nedlel duchem u blbostí, zatímco čteš o věcech podstatných…. 🙂

  30. Dano,
    IMHO to máš naplánováno perfektně, napřed vzpomínka a modlitba, pak projevy a pak veselé hodování. Od toho smutnějšího a vážnějšího k veselejšímu.

  31. Nejen Klaus, ale i následná diskuze moderátora s Robejškem a Pospíšilem. Dokonalý obrázek skutečnosti v EU

  32. MaYdo, mea culpa.

    Já si všiml, že novomanželé chtějí poděkovat rodičům . A tu zmínku o mrtvém otci skoro na konci přehléd.
    Na konci, ne na začátku..
    No a ten dodatek ohledně toho šplhnutí atd vyplývá z toho, že si kdysi já, bezvěrec bral na Slovensku katoličku 🙂
    Byly řeči “ Nielen Čechúňa, ale i bezverca „! 😀

  33. Dano, já myslím, že na tohle netřeba se ptát Gutha Jarkovského, ale spíš vlastního citu. Modlitba a vzpomínka na zemřelé může projevy na zahájení hostiny jak otevřít tak uzavřít.

    Myslím, žes to vymyslela dobře a pokud pochybuješ, ještě to prober s těmi, kdo mají promluvit, jak by pořadáí vyhovovalo jim, a)by to třeba taky logicky navazovalo.

    my jsme příbuzenstvo z manželovy strany neměli na svatbě vůbec, tcvhán byl po smrti taky už nějakýho čtvrt století a tchyně se z nějakého důvodu odmítala zůčastnit svateb svých děti. Po oficiálním civilním obrřadu jsme ještě měli obřad v kapli, kde se vzpomnělo na zemřelé i nepřítomné a potom oběd, kde jsme se už omezili jen na stručný přípitek

  34. ” Nielen Čechúňa, ale i bezverca “!

    ještě bych dodala “ k tomu aj levičáka a zubára navrch“ 😀 😀 😀

  35. zubár nevadil, bejvalka je taky zubařka, a za socíku levičák-nelevičák…..

  36. maYdo ,

    my měli církevní svatbu tři dni před civilním obřadem v Olomouci v kostele v Kremnici 🙂

  37. Tím hůř, mohl bys i na profesionálním poli uplatňovat svou nadřazenost a potlačovat profesní rozvoj své partnerky. To víš, co se asi tak dá čekat od Čechůna a bezverca. 😀

  39. Nemusel, tehdy byli katoličtí kněží rádi, že maj svadbu, až teď si vymejšlej.
    No, po pravdě to bylo nelegální, dokonce přímo nezákonné mít církevní obřad před civilním..
    No ale na Slovensku se dalo ledacos.
    Ten kremnický velprepošt byl rodinnej přítel, bejvalka dělala závodní v Mincovně, takže….
    Pokřtil i dceru, syna křtil banskobystrický biskup u nás doma cestou z Brna . Jen se stavil na faře kousek od Trenčína , a půjčil si tam ornát 🙂

  40. Že se nestydíš, bezvěrče, ještě děti mít pokřtěný…
    co na to uliční výbor?

    To je řečnická otázka, nahřála jsem si ve vaně záda a ještě musím uhnat dceru, která dorazila z předsilvestrovského posezení, aby než zaleze do pelechu mi namasírovala bolavej hrřbet konopným olejem.
    Pak se nechám ukolíbat rodinnou historií Bornů a Nedobylú, neb jsme shlídli Zlou krev a Sňatky z rozumu a pojala mně zvědavost, jak to s těmi Borny a Nedobyly a jejich potomky bylo dál.

  42. Schumi 1018,
    na rozdíl od vás, já u toho byla a na vlastní oči viděla, takže fakt špatně snáším když mi někdo vykládá „jak to bylo dovopravdy!“

  43. Dobré ránko!

    Tak Mertkelová bude mít u svého novoročního projevu arabské titulky. Njn…

    Co ale s těmi¨, kteří:
    a) neumí německy
    b) neumí arabsky
    c) neumí číst
    ……..???

  46. Dobré zas ráno… 2 Schumi ad 987 – jo – a to bereš jako axiom? Protože ty se nedokazují…
    Já bych přece jen rád viděl nějaký ten důkaz… Jinak je to totiž blábol. Ale když tomu sám věříš, pak protože, tedy proto.

  47. 987, 1046

    Minimálně pro tu emerickou část to plati. In God We Trust. Či tak nějak.
    A bezvěrce by asi za prézu nezvolili.

  49. Tak jsem se radoval, že Dany dotaz odvede pozirnost od úvah, kolik Palachů se vejde na špičku jehly, ale ono i o pořadí proslovů se dá vést učená diskuse. 😉

Komentáře nejsou povoleny.