Poslední rozloučení s Bohoušem se koná v pátek 15. července 2016 ve 13.15 hodin v obřadní síni krematoria v Praze – Motole.
Jen 61 let mu bylo!!! 🙁
999 komentářů u „Smutné připomenutí“
no jak to tak ctu tak je asi dobre ze ta civilizace (?) konci .
ja se tedy mezi ni uplne nepocitam ale mozna ze budu koncit i ja.
jak bych se zachoval kdyby nekdo z potomku prisel s muslimeme?
asi stejne jak kdyz prisel s nekym jinym – vzal jsem to v potaz . V me civilizaci do vyberu partneru detem nekaframe.
To neznamena ze v pripade problemu bych „svou“ krev ( pokud by nebyla zdrojem problemu ) branil. Treba bych to nezvladl to nevim ale proste beru ze to je tak spravne.
to neznamena … ze bych svou krev nebranil .
902 tlakový obvaz?
jo skimici i tlokovym obvazem 😀
ne v 901 jsem dal ve vete jen jedno ne
904 lesk a bída jazyků připouštějících více než jeden negativ…
„A pokud by se měl prosadit názor, že o věcech které (zřejmě) neovlivňujeme je zbytečné se bavit, “
Není zbytečné se o tom bavit.
Ale je bláhové si myslet, že tím bavením taky něco ovlivníme. 🙂
Jásavých blbů je zřjmě dost.
SpiegelOnLine: „Mladý uprchlík Riaz Khan Ahmadzai platil ze příkladně integrovaného. V Ochsenfurtu, jednom německém příkladném městečku. Pak se chopil sekery. Reakce mnoha občanů: Tak teď tím spíše začneme pomáhat.“
905 les a bida nesoustredeni se u tlachani a nepozornosti
901 – V me civilizaci do vyberu partneru detem nekaframe. – No, myslím si, že to je jen póza a že na světě je hned několik miliard lidí, vůči nimž v této roli byste určité výhrady měl. Ale co o tom mohu já vědět? Vy to jistě víte lépe. Navíc účelem té otázky bylo poukázat na to, že existují jen tři možnosti (z nichž tu poslední jsem Vám tehdy ze zdvořilosti zamlčel, ponechávaje na Vás, abyste si ji domyslel sám), nikoliv testovat meze Vaší velkorysosti, o nichž bych si nikdy neodvážil pochybovat.
Koneckonců tohle by mi tolik nevadilo. Mluvíte o jakési své civilizaci. Co to je?
„kráčející dějiny, malej českej člověk, co my s tím naděláme, a co je nám vůbec do toho… Jako obvykle.“
Ano, jako obvykle. 😀 Zpátečníku, uvědomujete si, jak jste v tomhle podobný „pravdalásce“, když jakmile se setkáte s jiným názorem, tak okamžitě to přetočíte na „malého českého člověka“?
900 – Jo, Rputi, některé žáby si dokonce stále ještě lebedí. Dotace plynou, tak trochu toho teploučka navíc se vyplatí vydržet!
zpatecniku – ne nekaframe ale je jednoduche nazory druhych nazyvati pozou.
nekaframe neznamena ze potomci neznaji nazory.
na zanikajici vasi civilizaci jste upozornil vy – ja se z ni pouze vyclenil.
„Ta všeobecná pasivita a lethargie tomu nasvědčují vskutku převelmi silně.“
no a jak tedy vypadá „neletargie“ a „nepasivita“?
Pokud si vzpomínám, tak na otázku, co by tedy měl člověk dělat, odpovídáte obvykle velice neurčitě a tvrdíte, že jste pouhý pozorovatel. To není letargie a pasivita?
“ Ale více než muslimové by mi v tomto ohledu konvenovali třeba Vietnamci. “
teda Vy máte starosti…I kdyby po nás přišli třeba hlavonožci s chapadlama, mně by z toho už hlava nebolela. 😀
A jetsli Vás to uklidní, Vás taky bolet nebude.
maydo 910,
s tím „okamžitě“ bych zacházela opatrně – „malého českého člověka“ čtu u Zpátečníka poprvé.
Typickým rysem MČČ je, maydo, ona vámi proklamová snaha po neúčasti a ignoranci pod záminkou, že to stejně nelze ovlivnit. Tak se nedivte, že to Zpátečníka napadlo.
😀 😀 :O
(913) Já občas napíšu, co by se mohlo či mělo dělat, že to dělám alespoň já, ale taky se to obvykle neujme. Že prej to nemá cenu. 😛
„V me civilizaci do vyberu partneru detem nekaframe. – No, myslím si, že to je jen póza a že na světě je hned několik miliard lidí, vůči nimž v této roli byste určité výhrady měl.“
Póza nepóza, Zpátečníku, když se potomkovi zapálí lejtka, tak jsou obvykle výhrady rodičů platný jak sáně v červenci. A’t už jde o muslima, feťáka, násilníka, notorika nebo nemravnýho ženáče, vyjde to na stejno.
Konec konců žít s ním bude ten potomek a jak si ustele , tak si lehne….
martine 878 to neni ubohe neblbni. I kdyz chapu tve vyjadreni a je spravne tak to je spise legracni jak ubohe.
opravdu je legracni cist “ spravnou pravdu tech co vidi dal a znaji fakta “ a ac neznam . bohuzel, Danu tak bych rekl ze se nad toto povznese.
910 – To si myslím, že tady je podstatný strukturální rozdíl, maYdo. Pravdoláskaři nazývají čecháčky ty ostatní, ty, kteří se kupříkladu dopustí výroku, že by mohl existovat nějaký český národní zájem, atp. Já jsem si naopak dovolil parafrázovat jiný příspěvek, respektive své dojmy z něj; a ty mi říkaly, možná nesprávně, že na toho malého českého člověka se de facto odvoláváte Vy, argumentujíc, že s tím nelze nic dělat a nemá tudíž ani smysl o tom tlachat. Podobnost nevidím.
912 – ja se z ni pouze vyclenil – Tím, že se vyčleníte z civilizace, ještě nevytvoříte jinou, Pasáčku. Proto jsem se ptal.
913 – Pokud si vzpomínám, tak na otázku, co by tedy měl člověk dělat, odpovídáte obvykle velice neurčitě a tvrdíte, že jste pouhý pozorovatel. To není letargie a pasivita? – Abych odpověděl přímo k věci, tak by sice mohla být, ale spíše není. Dívat se možno i ve stavu polomrákotné obluzenosti, vidět je myslím práce, a to nejen práce jako každá jiná, ale práce víc než leccos jiného. Co si tak vzpomínám, před časem jsem Vám myslím už odpovídal, že prvním krokem je vidět rozsah a hloubku té hniloby.
zpatecniku vyclenil jsem se z VASI CIVILIZACE te ktera dle vas konci .
917 – no jo, Karle, podleTebe bychom všichni měli volit Svobodný a podporovat je. 😀 Ale co když je volit nechci?
no, ale aspoň umíš formulovat, co by jiní měli dělat a já Ti na to můžu říct „děkuju , nechci“ a máme jasno. 😀
Otázka je, jetsli je smyslem debaty přesvědčit jiné, aby věci viděli a aby konali tak, jak si to představuju já. Mám za to, že ne, ale z některých reakcí bych soudila, že si jejich pisatelé myslí opak.
918 maYdo
A nebyl by na výběr i někdo pro manželství způsobilejší????
Co když to tu čtou tvoje děti?
Vyčlenit se z nějaké civilizace implikuje začlenění se do jiné. Do jaké?
jeste s dovolenim zpatecniku dotaz k vasemu … kdybch to byl vedel …… tak jsem byl asi jinde ( prosim nechce se mi to hledat presne tak to berte jako ze mi to takto vyznelo)
kde byste byl ? to byste byl klidne migrant ?
sleduji hodne migrantu kteri vyuzili/zneuzili toho ze byli jini ochotni je prijmout a kteri dnes maji plnou hubu toho jak je migrace najednou spatna protoze ted to nejsou tak dobri migranti jak byli dobri migranti oni.
dokonce bych rekl ze se tem co byli ochotni je v krizi prijmout vysmivaji za ochotu prijmout i jine.
Pepo,
ten, kdo tě vyčlení, je už pravděpodobně v Evropě. Těšíš se? 😛
(922) Já to chápu trošku jinak. Ano, mně zatím vychází, že pokud chci něco dělat, tak je to u mne volit Svobodné, případně v rámci možností ovlivnit kam směřují. Nijak moc se nesnažím přesvědčit ostatní, aby to chápali také tak.
Jen je mi divné, je-li někdo s vývojem nespokojen, ale nedělá nic, protože to „nemá cenu“.
DVD,
pravděpodobně do té, co se v ní sedí po pravici Páně a pěje se Gloria…
josef ja se vyclenovat nenecham a taktez mne nikdo nevyclenuje – krome mne kdyz tvrdim ze nejsem stejna civilizace jako spatecnikova zanikajici.
AK no nevim zda jen mayda – ktera to tak napise – je jedina z teto hospody co nespokojenej NIC nedela
(925) Pasáčku, není problém v tom, že ti zmiňovaní byvší migranti, hlavně ze zemí tábora míru a socialismu, byli víc než ochotni přijmout zvyklosti zemí, do nichž migrovali, na rozdíl od masy současných migantů, zhusta toužících, aby země příjemců přijaly jejich zvyklosti?
924 dvd
Ve frankofonní literatuře se pojem civilizace začal vcelku nedávno (pár století) používat coby protiklad barbarství.
„Dívat se možno i ve stavu polomrákotné obluzenosti, vidět je myslím práce, a to nejen práce jako každá jiná, ale práce víc než leccos jiného. Co si tak vzpomínám, před časem jsem Vám myslím už odpovídal, že prvním krokem je vidět rozsah a hloubku té hniloby.“
jedno se Vám musí přiznat. Umíte krásně zdůvodnit, že to tlachání vlastně není tlachání, ale záslužná a náročná práce. 😀
“ a ty mi říkaly, možná nesprávně, že na toho malého českého člověka se de facto odvoláváte Vy, argumentujíc, že s tím nelze nic dělat a nemá tudíž ani smysl o tom tlachat. Podobnost nevidím.“
no, já ji teda vidám 😀
Samozřejmě jste to pochopil nesprávně. otázka ovšem je, zda v tom byl záměr nebo proto, že jste zajatcem svého vzletného šroubovaníého vyjadřování, takže smysl běžního sdělení Vám uniká.
já jsem neargumentovala, já jsem konstatovala, že dějinné procesy, zrovna tak jako procesy klimatické, probíhají mimo dosah, v kterém je můžeme ovlivnit a že jako neporučíme větru dešti, neporučíme ani dějinám.
Ten názor vám nevnucuju a nehodlám Vás o něm přesvědčovat, tudíž není důvod, abych argumentovala.
A tlachat o tom klidně můžeme, akorát by bylo bláhové si namlouvat, že to je víc než tlachání a že smysl tej činnosti je hlubší, než relaxačně rekreační.
Semo tamo se člověk i něco dozví, to je pravda, ale to obvykle bývá spíš u jiných témat, než je politické.
AK 1) ja to nevim zda to je zhusta touzicich.
2) to zneuzili za lomitkem jsem psal na zaklade povidani meho kolegy z firmy co se dlouho motal kolem traiskirchenu ( nevim jak se to presne pise pro ty s fakty )
a bylo jich dost co neprijimali “ jejich zvyklosti „
932 a je skimici protiklad barbarstvi jen a pouze ta jedna zanikajici civilizace 😮
923 – skimici, dcera má od tatínka slíbeno cca od pěti let, že ji dostane první cikán, kterej si o ni řekne. 🙂
918 – Konec konců žít s ním (…) – Jenže, a na to jsem se (marně) snažil poukázat, ve skutečnosti zde také jsou masy lidí, kteří vůbec nepadají v úvahu; jenže ty nevidíme, neb se naše myšlení po téměř všecek čas ubírá konvenčními cestami.
921 – On Vám sice moji otázku z 909 dvd laskavě připomenul v 924, ale stejně bych si ji dovolil zopakovat. Copak to je, ta Vaše civilizace, kterou zmiňujete v 901?
Mám teď takovej menší problém, edituju staré fotky, v nichž je (ostatně tehdy reálná) taková dušičková zastřenost. Jenomže teď po letech vidím, že bych je taky mohl zeditovat kapku výraznějc a třeba by vypadaly i líp; naopak ona zastřenost se tam pojednává dost vobtížně a vlastně je skoro nesdělitelná.
Vám možná připadá jednoduché zaměňovat názory a pózy, ale ve skutečnosti je mezi nimi velký a dobře patrný rozdíl. Pózy vítačů, pravdoláskařů a sluníčkářů jsou dobře známá věc, mohu se s nimi seznámit v tisícerých příspěvcích. Co mne zajímá, jsou Vaše argumenty, Pasáčku. Ty bych v těch tisících nenašel, ale využívám takto Vaší přítomnosti a pokouším se ozřejmit si je v debatě.
Ale k věci, prosím, k věci. Paralelně dělám i něco jiného, jak jsem napsal. Zatím jsem si neujasnil ani to, zda otázce nerozumíte nebo uhýbáte, a už jsem bohužel vynaložil času až až.
„Jen je mi divné, je-li někdo s vývojem nespokojen, ale nedělá nic, protože to “nemá cenu”.“
Když ti proprší dovolená, taky jsi asi s počasím nespokojen – a co naděláš?
Musíš se podle toho nějak zařídit, protože počasí nezměníš.
Pepo,
obávám se, že náš názor na příslušnost k tomu, či onomu je příchozím zcela lhostejný. A to, že si necháš narůst ten jedině správný plnovous tě nezachrání. Oni nás považují za určené k likvidaci, maximálně jako otroky. Protože jsme staří vořeši, platí pro nás volba a)
(934) Pak by se dalo ještě dodat i něco o více a méně kompatibilních civilizačních okruzích, případně o rozdílech migrace spíše individuální/spíše masové.
a jeste k migrantum , aby bylo jasno nebot od kamardu ktere mezi nima mam citim ze to je pro ne obcas citlive tema.
ja to nevycima ( ani k tomu nejsem opravne ) nikomu, je/bylo to urcite tezke rozhodnuti a pravdepodobne jeste tezsi ty pocatky jinde….
jen se mi strasne ekluje kdyz pak nektere posloucham jaci jsou to ted bojovnici proti migracni.
„18 – Konec konců žít s ním (…) – Jenže, a na to jsem se (marně) snažil poukázat, ve skutečnosti zde také jsou masy lidí, kteří vůbec nepadají v úvahu; jenže ty nevidíme, neb se naše myšlení po téměř všecek čas ubírá konvenčními cestami.“
zpátečníku, tak tomu teda fakt nerozumím, co tím chce básník říci….
Asi si pustím nějakou hodně oddychovou kravinu, ze zákrut Vaší stylistiky mi jde poněkud hlava kolem…..
(938) Počasí nezměním, ovšem politika není počasí (nepřijmu-li tedy kecy o tom, kterak máme zachraňovat klima), tam jistý, byť minimální vliv jednotlivce přece jenom je. A i pokud nezměním propršení dovolené, ještě stále mohu přizpůsobovat svou činnost tomu pršení.
935 pasáčku
Spíše jsem chtěl říci, že jde o sociologický pojem. Antropologové atd používají výraz kultura.
939 josef to si delas prdel ze jo.
hele tedy ja se fakt neuziram myslenkami jak se prave v turecku naloduje muj kat.
ani tim jak se prave rodi rezistetni bakterie ktera mne skoli.
nekupuji si rakev a neucim se v ni spavat.
ani nestriham metr zacinajici slovy lepe uz bylo a koncici slovy spatne.
940 ani nebo o uteku pred nesvobodou nebo smrti … toho by se dalo rozebirat strasne moc.
skimic ja to zase pouzil jako obrat ze mi nepripada, na rozdil od zpatecnika, ze by civilizace zanikala.
ale konec koncu je to celkem jedno
„A i pokud nezměním propršení dovolené, ještě stále mohu přizpůsobovat svou činnost tomu pršení.“
ale jo, já přece taly hlásám, že když ta politika stojí za prd, tak je třeba jiá vymetzit takové místo ,a by nezabérala moc prostoru lepším věcem.
Aneb
Pane Bože dej mi sílu, změnit, co změnit můžu, pokoru přijmout, co změnit nemůžu a moudrost, abych rozeznala, kdy potřebuju síliu a kdy pokoru.
925 – kde byste byl ? to byste byl klidne migrant ? – Aha, častá rétorická figura, řekl bych nyní až otřepaná. Byl bych někde, kde bych se (ve svém oboru) dokázal uplatnit a uživit; jinde by mne nejspíš ani netrpěli. (Psal jsem o roce 1990. To jste myslel, že bych snad někde požádal o azyl a nechal se živit daňovými poplatníky?) Co tam máte dál?
933 – dějinné procesy, zrovna tak jako procesy klimatické, probíhají mimo dosah, v kterém je můžeme ovlivnit – No, možná se to nezdá, ale ovlivnit je můžeme, možná dokonce v řádově stejném rozsahu, v jakém ony ovlivňují nás. Co třeba takové kácení lesů v antickém Řecku? Takhle od boku bych řekl, že dopad změny, kterou způsobil individuální dřevorubec, na něj a na jeho potomstvo, je plusmínus řádově roven velikosti jeho úsilí s pilou a sekerou. Anebo jinak, co jeden z těch stovek a tisíců, kteří tehdy ručně malovali plakátky, na nichž byl had s hlavou Milady Horákové – ovlivnil i velké dějiny, nebo ne? Podobně, konstatujeme-li, že pravdoláska škodí, pak, jak se mi zdá, nevyhnutelně škodí i každý jednotlivý pravdoláskař.
no jak to tak ctu tak je asi dobre ze ta civilizace (?) konci .
ja se tedy mezi ni uplne nepocitam ale mozna ze budu koncit i ja.
jak bych se zachoval kdyby nekdo z potomku prisel s muslimeme?
asi stejne jak kdyz prisel s nekym jinym – vzal jsem to v potaz . V me civilizaci do vyberu partneru detem nekaframe.
To neznamena ze v pripade problemu bych „svou“ krev ( pokud by nebyla zdrojem problemu ) branil. Treba bych to nezvladl to nevim ale proste beru ze to je tak spravne.
to neznamena … ze bych svou krev nebranil .
902 tlakový obvaz?
jo skimici i tlokovym obvazem 😀
ne v 901 jsem dal ve vete jen jedno ne
904 lesk a bída jazyků připouštějících více než jeden negativ…
„A pokud by se měl prosadit názor, že o věcech které (zřejmě) neovlivňujeme je zbytečné se bavit, “
Není zbytečné se o tom bavit.
Ale je bláhové si myslet, že tím bavením taky něco ovlivníme. 🙂
Jásavých blbů je zřjmě dost.
SpiegelOnLine: „Mladý uprchlík Riaz Khan Ahmadzai platil ze příkladně integrovaného. V Ochsenfurtu, jednom německém příkladném městečku. Pak se chopil sekery. Reakce mnoha občanů: Tak teď tím spíše začneme pomáhat.“
905 les a bida nesoustredeni se u tlachani a nepozornosti
901 – V me civilizaci do vyberu partneru detem nekaframe. – No, myslím si, že to je jen póza a že na světě je hned několik miliard lidí, vůči nimž v této roli byste určité výhrady měl. Ale co o tom mohu já vědět? Vy to jistě víte lépe. Navíc účelem té otázky bylo poukázat na to, že existují jen tři možnosti (z nichž tu poslední jsem Vám tehdy ze zdvořilosti zamlčel, ponechávaje na Vás, abyste si ji domyslel sám), nikoliv testovat meze Vaší velkorysosti, o nichž bych si nikdy neodvážil pochybovat.
Koneckonců tohle by mi tolik nevadilo. Mluvíte o jakési své civilizaci. Co to je?
„kráčející dějiny, malej českej člověk, co my s tím naděláme, a co je nám vůbec do toho… Jako obvykle.“
Ano, jako obvykle. 😀 Zpátečníku, uvědomujete si, jak jste v tomhle podobný „pravdalásce“, když jakmile se setkáte s jiným názorem, tak okamžitě to přetočíte na „malého českého člověka“?
900 – Jo, Rputi, některé žáby si dokonce stále ještě lebedí. Dotace plynou, tak trochu toho teploučka navíc se vyplatí vydržet!
zpatecniku – ne nekaframe ale je jednoduche nazory druhych nazyvati pozou.
nekaframe neznamena ze potomci neznaji nazory.
na zanikajici vasi civilizaci jste upozornil vy – ja se z ni pouze vyclenil.
„Ta všeobecná pasivita a lethargie tomu nasvědčují vskutku převelmi silně.“
no a jak tedy vypadá „neletargie“ a „nepasivita“?
Pokud si vzpomínám, tak na otázku, co by tedy měl člověk dělat, odpovídáte obvykle velice neurčitě a tvrdíte, že jste pouhý pozorovatel. To není letargie a pasivita?
“ Ale více než muslimové by mi v tomto ohledu konvenovali třeba Vietnamci. “
teda Vy máte starosti…I kdyby po nás přišli třeba hlavonožci s chapadlama, mně by z toho už hlava nebolela. 😀
A jetsli Vás to uklidní, Vás taky bolet nebude.
maydo 910,
s tím „okamžitě“ bych zacházela opatrně – „malého českého člověka“ čtu u Zpátečníka poprvé.
Typickým rysem MČČ je, maydo, ona vámi proklamová snaha po neúčasti a ignoranci pod záminkou, že to stejně nelze ovlivnit. Tak se nedivte, že to Zpátečníka napadlo.
😀 😀 :O
(913) Já občas napíšu, co by se mohlo či mělo dělat, že to dělám alespoň já, ale taky se to obvykle neujme. Že prej to nemá cenu. 😛
„V me civilizaci do vyberu partneru detem nekaframe. – No, myslím si, že to je jen póza a že na světě je hned několik miliard lidí, vůči nimž v této roli byste určité výhrady měl.“
Póza nepóza, Zpátečníku, když se potomkovi zapálí lejtka, tak jsou obvykle výhrady rodičů platný jak sáně v červenci. A’t už jde o muslima, feťáka, násilníka, notorika nebo nemravnýho ženáče, vyjde to na stejno.
Konec konců žít s ním bude ten potomek a jak si ustele , tak si lehne….
martine 878 to neni ubohe neblbni. I kdyz chapu tve vyjadreni a je spravne tak to je spise legracni jak ubohe.
opravdu je legracni cist “ spravnou pravdu tech co vidi dal a znaji fakta “ a ac neznam . bohuzel, Danu tak bych rekl ze se nad toto povznese.
910 – To si myslím, že tady je podstatný strukturální rozdíl, maYdo. Pravdoláskaři nazývají čecháčky ty ostatní, ty, kteří se kupříkladu dopustí výroku, že by mohl existovat nějaký český národní zájem, atp. Já jsem si naopak dovolil parafrázovat jiný příspěvek, respektive své dojmy z něj; a ty mi říkaly, možná nesprávně, že na toho malého českého člověka se de facto odvoláváte Vy, argumentujíc, že s tím nelze nic dělat a nemá tudíž ani smysl o tom tlachat. Podobnost nevidím.
912 – ja se z ni pouze vyclenil – Tím, že se vyčleníte z civilizace, ještě nevytvoříte jinou, Pasáčku. Proto jsem se ptal.
913 – Pokud si vzpomínám, tak na otázku, co by tedy měl člověk dělat, odpovídáte obvykle velice neurčitě a tvrdíte, že jste pouhý pozorovatel. To není letargie a pasivita? – Abych odpověděl přímo k věci, tak by sice mohla být, ale spíše není. Dívat se možno i ve stavu polomrákotné obluzenosti, vidět je myslím práce, a to nejen práce jako každá jiná, ale práce víc než leccos jiného. Co si tak vzpomínám, před časem jsem Vám myslím už odpovídal, že prvním krokem je vidět rozsah a hloubku té hniloby.
zpatecniku vyclenil jsem se z VASI CIVILIZACE te ktera dle vas konci .
917 – no jo, Karle, podleTebe bychom všichni měli volit Svobodný a podporovat je. 😀 Ale co když je volit nechci?
no, ale aspoň umíš formulovat, co by jiní měli dělat a já Ti na to můžu říct „děkuju , nechci“ a máme jasno. 😀
Otázka je, jetsli je smyslem debaty přesvědčit jiné, aby věci viděli a aby konali tak, jak si to představuju já. Mám za to, že ne, ale z některých reakcí bych soudila, že si jejich pisatelé myslí opak.
918 maYdo
A nebyl by na výběr i někdo pro manželství způsobilejší????
Co když to tu čtou tvoje děti?
Vyčlenit se z nějaké civilizace implikuje začlenění se do jiné. Do jaké?
jeste s dovolenim zpatecniku dotaz k vasemu … kdybch to byl vedel …… tak jsem byl asi jinde ( prosim nechce se mi to hledat presne tak to berte jako ze mi to takto vyznelo)
kde byste byl ? to byste byl klidne migrant ?
sleduji hodne migrantu kteri vyuzili/zneuzili toho ze byli jini ochotni je prijmout a kteri dnes maji plnou hubu toho jak je migrace najednou spatna protoze ted to nejsou tak dobri migranti jak byli dobri migranti oni.
dokonce bych rekl ze se tem co byli ochotni je v krizi prijmout vysmivaji za ochotu prijmout i jine.
Pepo,
ten, kdo tě vyčlení, je už pravděpodobně v Evropě. Těšíš se? 😛
(922) Já to chápu trošku jinak. Ano, mně zatím vychází, že pokud chci něco dělat, tak je to u mne volit Svobodné, případně v rámci možností ovlivnit kam směřují. Nijak moc se nesnažím přesvědčit ostatní, aby to chápali také tak.
Jen je mi divné, je-li někdo s vývojem nespokojen, ale nedělá nic, protože to „nemá cenu“.
DVD,
pravděpodobně do té, co se v ní sedí po pravici Páně a pěje se Gloria…
josef ja se vyclenovat nenecham a taktez mne nikdo nevyclenuje – krome mne kdyz tvrdim ze nejsem stejna civilizace jako spatecnikova zanikajici.
AK no nevim zda jen mayda – ktera to tak napise – je jedina z teto hospody co nespokojenej NIC nedela
(925) Pasáčku, není problém v tom, že ti zmiňovaní byvší migranti, hlavně ze zemí tábora míru a socialismu, byli víc než ochotni přijmout zvyklosti zemí, do nichž migrovali, na rozdíl od masy současných migantů, zhusta toužících, aby země příjemců přijaly jejich zvyklosti?
924 dvd
Ve frankofonní literatuře se pojem civilizace začal vcelku nedávno (pár století) používat coby protiklad barbarství.
„Dívat se možno i ve stavu polomrákotné obluzenosti, vidět je myslím práce, a to nejen práce jako každá jiná, ale práce víc než leccos jiného. Co si tak vzpomínám, před časem jsem Vám myslím už odpovídal, že prvním krokem je vidět rozsah a hloubku té hniloby.“
jedno se Vám musí přiznat. Umíte krásně zdůvodnit, že to tlachání vlastně není tlachání, ale záslužná a náročná práce. 😀
“ a ty mi říkaly, možná nesprávně, že na toho malého českého člověka se de facto odvoláváte Vy, argumentujíc, že s tím nelze nic dělat a nemá tudíž ani smysl o tom tlachat. Podobnost nevidím.“
no, já ji teda vidám 😀
Samozřejmě jste to pochopil nesprávně. otázka ovšem je, zda v tom byl záměr nebo proto, že jste zajatcem svého vzletného šroubovaníého vyjadřování, takže smysl běžního sdělení Vám uniká.
já jsem neargumentovala, já jsem konstatovala, že dějinné procesy, zrovna tak jako procesy klimatické, probíhají mimo dosah, v kterém je můžeme ovlivnit a že jako neporučíme větru dešti, neporučíme ani dějinám.
Ten názor vám nevnucuju a nehodlám Vás o něm přesvědčovat, tudíž není důvod, abych argumentovala.
A tlachat o tom klidně můžeme, akorát by bylo bláhové si namlouvat, že to je víc než tlachání a že smysl tej činnosti je hlubší, než relaxačně rekreační.
Semo tamo se člověk i něco dozví, to je pravda, ale to obvykle bývá spíš u jiných témat, než je politické.
AK 1) ja to nevim zda to je zhusta touzicich.
2) to zneuzili za lomitkem jsem psal na zaklade povidani meho kolegy z firmy co se dlouho motal kolem traiskirchenu ( nevim jak se to presne pise pro ty s fakty )
a bylo jich dost co neprijimali “ jejich zvyklosti „
932 a je skimici protiklad barbarstvi jen a pouze ta jedna zanikajici civilizace 😮
923 – skimici, dcera má od tatínka slíbeno cca od pěti let, že ji dostane první cikán, kterej si o ni řekne. 🙂
918 – Konec konců žít s ním (…) – Jenže, a na to jsem se (marně) snažil poukázat, ve skutečnosti zde také jsou masy lidí, kteří vůbec nepadají v úvahu; jenže ty nevidíme, neb se naše myšlení po téměř všecek čas ubírá konvenčními cestami.
921 – On Vám sice moji otázku z 909 dvd laskavě připomenul v 924, ale stejně bych si ji dovolil zopakovat. Copak to je, ta Vaše civilizace, kterou zmiňujete v 901?
Mám teď takovej menší problém, edituju staré fotky, v nichž je (ostatně tehdy reálná) taková dušičková zastřenost. Jenomže teď po letech vidím, že bych je taky mohl zeditovat kapku výraznějc a třeba by vypadaly i líp; naopak ona zastřenost se tam pojednává dost vobtížně a vlastně je skoro nesdělitelná.
Vám možná připadá jednoduché zaměňovat názory a pózy, ale ve skutečnosti je mezi nimi velký a dobře patrný rozdíl. Pózy vítačů, pravdoláskařů a sluníčkářů jsou dobře známá věc, mohu se s nimi seznámit v tisícerých příspěvcích. Co mne zajímá, jsou Vaše argumenty, Pasáčku. Ty bych v těch tisících nenašel, ale využívám takto Vaší přítomnosti a pokouším se ozřejmit si je v debatě.
Ale k věci, prosím, k věci. Paralelně dělám i něco jiného, jak jsem napsal. Zatím jsem si neujasnil ani to, zda otázce nerozumíte nebo uhýbáte, a už jsem bohužel vynaložil času až až.
„Jen je mi divné, je-li někdo s vývojem nespokojen, ale nedělá nic, protože to “nemá cenu”.“
Když ti proprší dovolená, taky jsi asi s počasím nespokojen – a co naděláš?
Musíš se podle toho nějak zařídit, protože počasí nezměníš.
Pepo,
obávám se, že náš názor na příslušnost k tomu, či onomu je příchozím zcela lhostejný. A to, že si necháš narůst ten jedině správný plnovous tě nezachrání. Oni nás považují za určené k likvidaci, maximálně jako otroky. Protože jsme staří vořeši, platí pro nás volba a)
(934) Pak by se dalo ještě dodat i něco o více a méně kompatibilních civilizačních okruzích, případně o rozdílech migrace spíše individuální/spíše masové.
a jeste k migrantum , aby bylo jasno nebot od kamardu ktere mezi nima mam citim ze to je pro ne obcas citlive tema.
ja to nevycima ( ani k tomu nejsem opravne ) nikomu, je/bylo to urcite tezke rozhodnuti a pravdepodobne jeste tezsi ty pocatky jinde….
jen se mi strasne ekluje kdyz pak nektere posloucham jaci jsou to ted bojovnici proti migracni.
„18 – Konec konců žít s ním (…) – Jenže, a na to jsem se (marně) snažil poukázat, ve skutečnosti zde také jsou masy lidí, kteří vůbec nepadají v úvahu; jenže ty nevidíme, neb se naše myšlení po téměř všecek čas ubírá konvenčními cestami.“
zpátečníku, tak tomu teda fakt nerozumím, co tím chce básník říci….
Asi si pustím nějakou hodně oddychovou kravinu, ze zákrut Vaší stylistiky mi jde poněkud hlava kolem…..
(938) Počasí nezměním, ovšem politika není počasí (nepřijmu-li tedy kecy o tom, kterak máme zachraňovat klima), tam jistý, byť minimální vliv jednotlivce přece jenom je. A i pokud nezměním propršení dovolené, ještě stále mohu přizpůsobovat svou činnost tomu pršení.
935 pasáčku
Spíše jsem chtěl říci, že jde o sociologický pojem. Antropologové atd používají výraz kultura.
939 josef to si delas prdel ze jo.
hele tedy ja se fakt neuziram myslenkami jak se prave v turecku naloduje muj kat.
ani tim jak se prave rodi rezistetni bakterie ktera mne skoli.
nekupuji si rakev a neucim se v ni spavat.
ani nestriham metr zacinajici slovy lepe uz bylo a koncici slovy spatne.
940 ani nebo o uteku pred nesvobodou nebo smrti … toho by se dalo rozebirat strasne moc.
skimic ja to zase pouzil jako obrat ze mi nepripada, na rozdil od zpatecnika, ze by civilizace zanikala.
ale konec koncu je to celkem jedno
„A i pokud nezměním propršení dovolené, ještě stále mohu přizpůsobovat svou činnost tomu pršení.“
ale jo, já přece taly hlásám, že když ta politika stojí za prd, tak je třeba jiá vymetzit takové místo ,a by nezabérala moc prostoru lepším věcem.
Aneb
Pane Bože dej mi sílu, změnit, co změnit můžu, pokoru přijmout, co změnit nemůžu a moudrost, abych rozeznala, kdy potřebuju síliu a kdy pokoru.
925 – kde byste byl ? to byste byl klidne migrant ? – Aha, častá rétorická figura, řekl bych nyní až otřepaná. Byl bych někde, kde bych se (ve svém oboru) dokázal uplatnit a uživit; jinde by mne nejspíš ani netrpěli. (Psal jsem o roce 1990. To jste myslel, že bych snad někde požádal o azyl a nechal se živit daňovými poplatníky?) Co tam máte dál?
933 – dějinné procesy, zrovna tak jako procesy klimatické, probíhají mimo dosah, v kterém je můžeme ovlivnit – No, možná se to nezdá, ale ovlivnit je můžeme, možná dokonce v řádově stejném rozsahu, v jakém ony ovlivňují nás. Co třeba takové kácení lesů v antickém Řecku? Takhle od boku bych řekl, že dopad změny, kterou způsobil individuální dřevorubec, na něj a na jeho potomstvo, je plusmínus řádově roven velikosti jeho úsilí s pilou a sekerou. Anebo jinak, co jeden z těch stovek a tisíců, kteří tehdy ručně malovali plakátky, na nichž byl had s hlavou Milady Horákové – ovlivnil i velké dějiny, nebo ne? Podobně, konstatujeme-li, že pravdoláska škodí, pak, jak se mi zdá, nevyhnutelně škodí i každý jednotlivý pravdoláskař.
949 nic – to mi celkem staci .