Traktát o inovacích aneb vědět, ještě neznamená umět

František I.

S Profesorem Milanem Zeleným se setkávám rád. Na jeho přednáškách s oblibou sleduji okolí a v duchu se uculuji, když pozoruji tváře některých spoluposluchačů. Těžko skrývaná nevole se kamufluje nesnadno. Zvláště u nás, starších ročníků. Obdařený poťouchlostí sobě vlastní usuzuji, komu zase rozkopal nebo alespoň narušil ony pomyslné a neustále utvrzované bábovičky ekonomicko-sociálního přesvědčení dotčeného.  Když kolem navíc slýchám, kterak mnozí z kolegů nadšeně mluví o „Chytrých městech“ nebo o „Průmyslu 4.0“ (prý vzniknou „chytré továrny“, které budou využívat kyberneticko-fyzikální systémy, a my konečně budeme dostávat finance podle našich potřeb. Asi.), a následně tyto teorie konfrontuji s myšlenkami M. Zeleného, opět stojím na pevné zemi. Nejsem si totiž jistý, zda nás v naší české kotlince opravdu obklopuje ten správný inovační duch. Navíc je pan profesor velice fyzicky i názorově podobný Rejpalovi. Sice od něj nemohu očekávat husu na černém rybízu, s třemi druhy zelí a čtyřmi typy knedlíků, ale duševní strava má také něco do sebe. To už je ovšem také na vás.

Diskutujeme o inovacích. Jak si toto slovo vysvětlujete?

Pojem inovace je velice široký a z toho vyplývá otázka, jak se k pojmu inovace postavit. Nejdříve se ale snažme pochopit strukturu významu, než nějaké detaily. Lze to vysvětlit na rozdílu pojmů inovace a invence. Inovace se liší od invence tím, že ji musí vyžadovat a přijmout zákazník. Navíc musí mít vyšší přidanou hodnotu.  Velice negativní příklad mám z české automobilky, kterou jsem navštívil a kde mi tvrdili, že mají nejlepší auto na světě, ale nikdo ho nechce. Vůbec nepočítali se zákazníky. Kupující musí mít dojem nebo zkušenost, že díky nákupu nového či zlepšeného produktu získá něco navíc, může produkovat více, ulehčit si práci a hlavně se mu musí výrobek líbit. Musí ho chtít. Inovace by měla vznikat organicky. Má zachovávat výchozí systém a snažit se zvýšit jeho potenciál. Někdy je to zavádějící, protože se tak snažíme organicky zachovat systémy, které už mají to své za sebou. Žádná inovace jim už na výsluní nepomůže. To ovšem inovaci jako takovou zpochybňuje. Například inovace v koksárenském průmyslu nebo výrobě dieselových motorů beru jen jako udržovací a ochranné. Prostě, odkládají nevyhnutelné. Sami vidíte, jak Němci stále více zabředávají s VW a dieselem. Tedy jako uchování něčeho, co již má svůj vrchol za sebou, ale na druhé straně zde stále existuje zbytková poptávka.

Potom tu máme destruktivní (spíše disruptivní, tj. rušivé) inovace. Ty mění svět radikálně a nejsou plně organicky závislé na předchozím systému. Těch se tradiční svět obává, protože sebou přinášejí nové technologie, nové přístupy, a to stojí mnoho peněz i odvahy oprostit se od starých přístupů, viz nástup počítačů a digitalizace do průmyslu, atp. Bohužel se objevují i sebezraňující inovace. Některé, dokonce světové firmy, jako VW se snaží až zoufale zachraňovat své zastaralé technologie a přístupy. Uchylují se pak i k neetickým či přímo hloupým podvodům. Inovace musí být obrácena do budoucnosti, nikoliv do konzervace minulosti. Musí odpovídat současným trendům. Dobrý inovátor by měl rozumět tomu, co se děje ve světové, podnikové i lokální ekonomice. Technologické inovace všeobecně se mohou týkat tzv. hardwaru, tedy strojů, zařízení, nových materiálů, dále softwaru, kdy jde o systémy řízení, brainwaru, který nabádá, co dělat a proč, a hlavně podpůrné sítě. Ta poskytuje energii a podporu potřebné infrastruktuře. Podpůrná síť je tedy to hlavní, co disruptivní inovace narušuje. Pole inovací je tudíž velmi široké, ale je nutné se v něm vyznat a naučit bezpečně orientovat. Jinak se s rychlostí změny lenivý, sebeochranný podnik nikdy nevypořádá. Ignorovat budoucnost, která se každodenně a neodbytně sama prosazuje, se prostě nevyplácí. Nikdy se neoctněte na straně minulosti. Osobně dodávám: „Nikdy se neučte od českých politiků!!!“

Co vlastně inovace pro současný svět znamenají?

Způsobují akceleraci toku dění. Změny, které se na nás valí, jsou velmi rychlé. Můžeme konstatovat, že největším problémem pro podnik, region a potažmo celý svět, je otázka, jak se vyrovnat s rychlostí změny. Ta byla v minulosti věcí transgenerační, to znamená, že dříve jste mohli prožít velkou část života, aniž byste se museli přizpůsobovat. Dnes už existují generační rozdíly i v současných rodinách. Například v oblasti digitalizace, užití internetu a globální komunikace, vidíme rozdílný přístup otců, synů i vnuků. Každá generace dnes žije v úplně jiném světě, a to činí mezigenerační rozdíl pouhých cca 20 let. Rychlost se prostě stává novou kvalitou. Evoluce lidstva už dávno opustila biologické, darwinistické pojetí společnosti. Moderní výzkumy prokázaly, že naši předci v jeskyních měli stejnou myšlenkovou kapacitu a neurologickou schopnost, jakou máme my dnes. V tom se nelišíme. V čem je tedy ta změna? V prostředí. Jsme jediní tvorové, kteří začali před desíti tisíci lety vědomě přetvářet své vlastní prostředí. Začalo to vynálezem zemědělství. To byl úžasný přelom, protože poprvé lidstvo začalo mýtit lesy i pralesy, aby získalo ornou půdu, budovat cesty a infrastrukturu, budovat domy, města, a později megaměsta. Dnes zvládá genetické šlechtění rostlin i dobytka, vertikální i plovoucí farmy, a mnoho dalšího. V současnosti už nejsme tolik ovlivněni přírodními zákony, ale spíše společensko-kulturní revolucí, kterou společně sami vytváříme. Jelikož se všichni rodíme do dalšího stupně sebepřetváření, tak vlastně sledujeme narůstání oné rychlosti. Už se například s otcem a dědem v „jeskyni“, jako před možná 10 000 lety, nemůžeme společně bavit o tom, jak se loví mamuti. Tehdy byla úroveň poznání mezi několika generacemi jen málo odlišná, takže si tři i více generací bez problémů rozuměly. Dnes, s nástupem digitalizace, nových komunikačních zařízení a systémů, robotiky, automatizace a umělé inteligence, už je to daleko obtížnější. Neměníme se po biologické stránce my, mění se ty naše „jeskyně“ a s nimi celý kulturně-technický svět kolem nás.  Ten způsobil, že můžeme za jednu generaci zažít několik zásadních technických i společenských změn. My se jim musíme naučit přizpůsobovat. Já, když jsem se narodil, tak vrcholem komunikace byl bubeník, který chodil po vesnici, bubnoval a četl z lejstra, kdy a kde bude schůze. Neměli jsme tekoucí vodu, neměli jsme elektřinu. Mně se zdála tehdejší společnost zcela adekvátní. Dobře jsem v ní fungoval. Dnes si nepřipadám tak starý, a vidíte, čím se zabývám. Jak se s takovou situací vyrovnat? Já tomu říkám „Strategie Prvního Kroku“. Jestliže se něco mění závratně rychle, tak si nemůžeme plánovat na deset let dopředu, jak to vše bude. Když za mnou přišli, abych udělal strategie do roku 2060, tak jsem jim řekl, že se asi zbláznili. Já nevím, co bude příští rok. Strategie prvního kroku znamená, že musíme udělat první krok tzv. do tmy.  Vyhodnotit jej, a podle toho, jak se svět mění, pak udělat, druhý a třetí krok. Prostě se neustále snažit se s tou budoucností nějak setkat a srovnat. Nemohu použít to tradiční strategické plánování, které jsme se mnozí z nás učili na vysoké škole, plánování na pět let, na deset let a podobně. S tím dnes nevystačíte. Musíte se také věnovat nejenom svému fochu, ale sledovat svět transdisciplinárně, tj. co se děje v jiných oborech a proč.

Samozřejmě, svět se vyvíjí, ale spousta lety osvědčených technologií zůstává a dobře slouží. Proč je násilně měnit?

Nejde o násilnost. Změna se musí prosadit sama. Jde o násilnost při prosazování ignorance „nezměny“. Tu jde udržet jen politicky. Jinak nedává smysl. Už básník křičel, že „Kdo chvíli stál, už stojí opodál!“ Básník – ne inovátor, podnikatel nebo expert. Vysvětlím, ale popořádku. To, co se nejméně srovnává s vývojem, je vaše vlastní specializace. Už tím, že v dílně či kanceláři jsou všichni ze stejné branže a přispívají k společné práci stejným způsobem myšlení. Znamená to, že tam se vývoj zpomaluje a projevuje nejméně. Když se podíváte na moderní podniky světového typu, jako například na Amazon nebo Google, tak vidíte, že se doslova „hrabou“ téměř do všeho. Vyrábějí elektroniku, autonomní automobily, a tak dále. Oni si tak získávají zkušenosti z mnoha oblastí. Pro nás to znamená, že je třeba podívat se ven, mimo vlastní specializaci a učit se z ostatních “fochů“.  Ne se upínat na jednu věc, protože ta „věc“ je pro všechny specializace to nejpomalejší. Pronikání nových technologií je v současnosti velice rychlé a má zcela jasné empiricky odpozorované chování. Například vezměme náběh nové technologie. První přichází koncepce změny, která je zpočátku dost neviditelná a nikdo jí nevěnuje pozornost. Následuje náběh. Například digitální fotografie, která nabíhala zhruba před dvaceti lety. Někdo si jí všiml, fotografové ne. Například dříve světová jednička ve fotografii, Kodak, kam nosili vynálezci koncepce digitalizace, je prostě nevnímala. Lidé v této firmě, jedničky v oboru, géniové a Nobelisti, dávali tyto koncepce do trezoru. Jakmile však změna začne nabíhat, tak si toho všimnou i velké podniky a začnou prosazovat svoji rezistenci. Rezistence v tomto smyslu znamená zvýšenou reklamu pro jejich nyní už zastaralé produkty, ignorování nastupující změny a pokusy ji jakýmkoliv způsobem eliminovat. Velké nadnárodní a silné celky mají tu moc nový vývoj zastavit, anebo alespoň zbrzdit. Nastává fáze útlumu vývoje nové technologie, kterou využívá firemní rezistence. To se dělo i v Kodaku, kdy manažeři i vývojáři, když se objevily problémy s digitalizací, tvrdili, že takový vývoj očekávali. Prý to je jenom nová móda. „Už to odeznívá,“ mínili. „Instantní fotografie jejich firmy tu bude navěky“. V tom okamžiku Kodak ztratil budoucnost. Podnik se věnoval nadále zastaralé technologii, ale kdesi v Asii už naběhla technologie nová, která se průběžně zdokonalovala. Následně nastala ekonomická exploze a po ní akcelerace. Na záchranu Kodaku už bylo pozdě. Inovace není jenom kreativita. Nese sebou totiž i rezistenci. Nastává otázka, jak se k této rezistenci postavit. Považuji za velkou chybu učit mladou generaci názoru, že inovace je pouze věc kreativní. Kreativity máme spoustu. Důležitá totiž je i otázka, jak se vyrovnat s rezistencí. Jak ji umět obejít.

Co ale proti rezistenci dělat?

Vezměme například podnikatele E. Muska, co všechno musel a musí dodnes překonávat. Nikdo nechtěl jeho auta, nabíjecí stanice nepřevzala žádná čerpací společnost. On ale vymyslel věc, které já říkám „bypass“.  Když se totiž postavíte rezistenci přímo, tak máte zaděláno na problém. Prohrajete. Velké firmy mají všechno. Mají kapitál, mají pozemky, právníky, atd. Vy je musíte obejít. Najít paralelní způsob prosazování změny. Já učím to, že na inovace nemůžeme pohlížet pouze z hlediska kreativity. Musíme se připravit také na fakt, že spolu s ní jde také rezistence. Člověk si musí uvědomit, jak vypadají její pohyby a jak s ní pracovat.

Po rezistenci nastává nová akcelerace. Než se totiž naučíme s novou technologií pracovat, už se kdesi v koutku objevuje technologie nová. Zrychlení není pouze jedna změna, ale kumulace dalších změn. Dodnes nedovedeme u nové technologie využít kompletně vše, co poskytuje, protože i když je ve stádiu akcelerace, tak už na ní útočí technologie další a další. Vezměme například technologii sdílení. Nejdříve tu byl Uber, fenomén, se kterým se dodnes soudí mnoho velkoměst i měst po celém světě a protestuje proti němu půlka Evropy. Ale sotva se uchytil, už máme v USA další systémy, které jsou silnější a lepší, než Uber. Například Grab Taxi apod. I výrobci bičů stávkovali proti mizení koňských povozů. Akcelerace, to není o rozvoji určité technologie, ale o tom, že se nám technologické cykly hromadí.  Musíme si uvědomit, že jen jsme vyšli s novou změnou, už někdo pracuje na tom, aby ji překonal a nahradil.

Tím míníte, že žijeme ve světě akcelerací. Proč?

Protože ekonomiky procházejí sérií transformací. My to v ČR zatím moc nevnímáme. Podívejte se, jak se řeší ekonomické obtíže v současném světě.  Vše se považuje za nějaký finanční problém.  Problém úrokových měr, tisku nových bankovek a podobně. Věc je však mnohem hlubší. Do ekonomických problémů a procesů je totiž dominantně zapojená pracovní síla. Vezmeme-li USA, tak původně šlo o převážně zemědělský stát. Jak se zvyšovala produktivita práce, zemědělství ustupovalo ve prospěch průmyslu. Následně začala růst produktivita průmyslu a zemědělství zaměstnávalo menší část populace. Začal se objevovat nový prostor, kterému jsme po II. světové válce začali říkat služby. V současnosti jsou služby dominantní a zemědělství není (z hlediska zaměstnanosti) takřka vidět.  Zato průmysl prudce klesá. O růstu průmyslu mluví pouze politici typu bývalého prezidenta B. Obamy, a dnes třeba D. Trumpa, ale skutečnost je právě zcela opačná. I služby však začínají narážet na technologické mantinely. Například se objevují internetové obchody a nastává úpadek klasických velkoprodejen.

Objevuje se však další prostor, který se ale od předchozích výrazně liší. Je totiž závislý na ostatních sektorech. Žije z daní, tedy z přidané hodnoty, které stát odčerpává od firem a občanů, kteří produkují zisk. Je to státní sektor, který v USA zaměstnával téměř 18 % práceschopného obyvatelstva. Sám ale tento „sektor“ nevytváří nic. Jen přerozděluje, co vytvořili ostatní.

Dobře. Zemědělství, průmysl, služby, státní sektor, ale co dál?

Ekonomické transformace, které v lidské společnosti probíhaly vcelku bez problémů, tak v současnosti narazily na zeď. Zatím se totiž neobjevil žádný pátý sektor. Lidský druh může ekonomicky produkovat potraviny v zemědělství, vyrábět prostřednictvím průmyslu jakékoliv věci, poskytovat služby, nebo nedělat nic a žít z daní, než se společnost vzbouří.  Tím pádem jsme v historicky bezprecedentní situaci a fundamentálními ekonomickými problémy se zabýváme pouze z hlediska nějakého dočasného výkyvu a politické neschopnosti. To nestačí. Neuvědomujeme si, že se tzv. staré časy nikdy nevrátí. Nikdy už například nebudeme mít v Americe v zemědělství zaměstnáno 50 % práce schopného obyvatelstva. V americkém průmyslu je to podobné. Ano, je tu jedna možnost, jak vrátit historii zpět. Prostě rozbít všechny stroje a nechat obyvatelstvo rýt rukama půdu a sázet obilí. Což je samozřejmě hloupost. Dnes už nejde o ekonomické transformace, ale o metamorfózu.

Vezměme to popořádku, z hlediska zaměstnanosti. Zemědělství tvoří velice nízké procento, bohužel hlavně ve vyspělých zemích. Už se ale objevují první známky tohoto trendu i v Číně. Průmysl strmě klesá. Služby jsou sice stále dominantní, ale i zde je pokles znatelný. Státní sektor? Někde klesající, ale například v České republice vesele bobtná. Máme vysokou zaměstnanost, protože žijeme díky politikům a jejich nohsledům v daleké minulosti.

Najdeme někde pátý sektor? Situaci říkám metamorfóza, protože mi připomíná biologický systém. Vezměme například housenku. Živí se, živí, ale v určité chvíli už jí prostředí nedovolí dále růst, i když by teoreticky mohla. Zakuklí se a z původního organismu se vytvoří jeho nová forma, která se s daným prostředím umí vypořádat a množit se. Metamorfóza je v ekonomické terminologii vyústěním série transformací, které mohou vzniknout jen v těch nejrozvinutějších zemích, protože toto období je vlastně zároveň jejich krizí. Jedná se totiž o kvalitativní proměnu hospodářského organismu. Transformace je dlouhodobá změna dominantních hospodářských aktivit ve smyslu zaměstnání – zemědělství, průmysl, služby. Metamorfóza je vyústěním série transformací, která probíhá v těch nejrozvinutějších zemích. Ona krize, jak současný stav často (a nesprávně) nazýváme, je krizí nejvyvinutějších států. Ale je to kvalitativní proměna formy hospodářského organismu. Je to výraz evolučního cyklu, který se neustále dlouhodobě opakuje, a proto si ho téměř nikdo nevšiml. Jde o následné fáze konstrukce, destrukce a rekonstrukce. Stavět se proti přirozenému vývoji bylo, je, a bude znakem politického bláznovství!

Jak ale ona metamorfóza projeví a jak bude probíhat?

Zatím si nejsme plně jisti, jak bude vypadat. Setkáváme se s ní poprvé v historii. Zatím pouze sledujeme symptomy. My, v nejvyvinutějších zemích, se střetáváme s metamorfózou a rozvojové země se stále potýkají (nebo v ČR nepotýkají) s transformacemi. Proto vidíme, že například v Číně dochází k pomalé transformaci průmyslové dominance na dominanci služeb. Obojí, jak transformace, tak metamorfóza jsou v podstatě destruktivní vůči starému světu. Mění pohled i chování a jsou pro dotyčnou zemi výzvou. Čína prochází velkými obtížemi, protože si zde neuvědomují zákonitost a nevyhnutelnost zmíněných transformací. USA, Evropa i Japonsko procházejí metamorfózou, a opět si tyto země neuvědomují onu zákonitost a bojují proti něčemu, co je v podstatě dlouhodobě nevyhnutelné, ale co politici vnímají jako krátkodobé. Ekonomové se o tom ve škole neučili (a ani nemohli). Proto jsou tak zmatení. Občas je někdy zarazí, proč to tápání trvá tak dlouho. Metamorfóza vlastně znamená fakt, že nastává deglobalizace. To není něco, co si ekonomové i politici přejí a o čem chtějí diskutovat. Čísla však říkají něco jiného.

Abychom rozuměli, co je deglobalizace, musíme pochopit, co je globalizace. Pojem globalizace není žádné zaklínadlo. V ekonomice znamená, že probíhá tzv. „outsourcing“, tedy, že se ekonomické aktivity přesouvají do geografických oblastí s levnou pracovní silou. Součástí jsou i přeshraniční toky, což znamená, že se přes hranice přelévají toky kapitálu, toky zboží apod. Logicky je deglobalizace opak. Do roku 2006 rostlo světové HDP (Hrubý domácí produkt) o 3,5 %, ale objem obchodu rostl o 8 % ročně. To je znak globalizace. Pohyby příhraniční však rostly mnohem rychleji, než kolik produktu se vlastně vytvořilo. HDP se přesouval z místa na místo, někdy i několikrát. Ale od roku 2008, kdy nastala tzv. finanční krize, růst HDP přesáhl růst obchodu. Tedy vytvořené HDP zůstávalo doma. Také vidíte opět na příkladu Číny, že v tomto konkrétním roce snižuje svůj export, USA také a HDP zůstává v místě. Stejně státy omezily přeshraniční toky. Investice v zahraničních aktivech se v té době drží pod 40 %. Před rokem 2008 činily přes 50 %. V číslech se prezentuje deglobalizace velice silně. Přesto jsme denně ubezpečováni v tom, že žijeme v globálním světě. Globální svět se přece nerozšiřuje do nekonečna. V současné době dochází, podobně jako ve Volkswagenu, k úmyslnému zkreslování skutečnosti. Slýcháme například o Americe, že růst za prezidenta Obamy, byl nízký, ale nezaměstnanost klesala. To jako problém moc nevypadá. Problém je tzv. „Labor Participation Rate“. Tento termín znamená, kolik lidí se vlastně zúčastňuje pracovního procesu. Všimněte si, jak se křivka LP v sedmdesátých letech začala zvedat. Tehdy se totiž začaly do pracovního procesu zapojovat žerny, které byly dosud v domácnosti. Po krizi v roce 2008 začala křivka opět klesat až na úroveň roku 1977. Můžeme se ptát, kde ti lidé jsou? Určitě ne mezi nezaměstnanými. Ti jsou evidovaní a pobírají příspěvky v nezaměstnanosti. Jediné vysvětlení je, že tvoří tzv. šedý prostor. Vychází jim z oficiálních dat, publikovaných ke konci funkčního období bývalého prezidenta, že to je 94 601 000 Američanů. Tedy tolik lidí bez oficiální práce. Jsou to jiná čísla, než která uvádějí politici. Jen chci upozornit, aby každý, kterému politici tvrdí, že máme nízkou nezaměstnanost, okamžitě zbystřil. Být nezaměstnaný a nemít práci, jsou nebe a dudy. Pokud chcete sledovat míru nezaměstnanosti, musíte především sledovat i míru zaměstnanosti. Pokud vás zajímá HDP, o to více by vás mělo zajímat HNP(Hrubý národní produkt). Politikům už dnes věří jen jejich voliči.

Jak to vidíte v u nás v České republice?

Časopis Euro tvrdí, že inovace v České republice závisí především na zahraničních firmách. Nejsme tedy podle čísel montovna. To by bylo ještě dobré. Dnes už totiž jsme hlavně překladiště přidané hodnoty. Polovina našeho exportu, kterou vyvážíme přes hranice, dovážíme už jako produkt s přidanou hodnotou. Tuto přidanou hodnotu u nás doplňujeme velice málo, nebo vůbec. Náš nejsilnější exportní artikl nejsou automobily a průmyslová zařízení, ale kupodivu koks a rafinované ropné produkty. Nejnižší podíl domácí přidané hodnoty je u elektroniky. Docentka I. Švihlíková dokonce napsala knihu „Jak jsme se stali kolonií“. Zahraniční firmy u nás získávají 60 % všech tržeb, 50 % přidané hodnoty, 45 % zaměstnanců pracuje pro zahraničního vlastníka. Mnohé firmy, se zahraničním vlastníkem tu vydáváme za české firmy. Já neužívám výraz kolonie. Raději tomu říkám závislá ekonomika, odvozená ekonomika nebo neautonomní ekonomika. Kolonizaci se národy většinou aktivně brání. U nás naopak zahraniční investory (kolonisty) preferujeme. Získávají státní investiční pobídky a lukrativní místa, na rozdíl od domácích kapitalistů a podnikatelů. Česká republika je tak vědomým a dobrovolným účastníkem tohoto dění. Proto nemůžeme mluvit o kolonizaci. Ta nebývá dobrovolná.

Zde jsme trochu odbočili, ale ukázali jsme si, že otázka přidané hodnoty je důležitou součástí inovací. Už v období let šedesátých a sedmdesátých se ukazovalo, že nejvyšší přidanou hodnotu mají výzkum, vývoj, design a klíčové součásti. Nejnižší přidanou hodnotu vykazovaly montážní procesy. Nejvyšší prodej a služby pro zákazníka.  Představme si to jako přímku, kde na jedné straně máme vývoj a design, uprostřed montážní práce a zpracovávání surovin a na konci služby. Dosadíme-li k jednotlivým oblastem přidanou hodnotu, přímka se uprostřed silně prohne. Není tedy divu, že zatímco si u nás působící firmy z vyspělých zemí nechávají oba vztyčené konce, málo výdělečný prostředek nám rádi přepustí. Přidaná hodnota montáží je stále nižší, přidaná hodnota na obou koncích jde neustále nahoru. Pochopíte potom naše politiky a jejich voliče? Pochopíte české ekonomy?

Myslíte si, že už konečně přichází nějaká změna?

To si opravdu myslím, i když ne u nás. Popsal jsem transformaci a metamorfózu. Oba pojmy spadají do kategorie makroekonomie a člověk si je nemůže takzvaně osahat. Existují ale i doprovodné jevy, kterých je celá řada. Každý doprovodný jev je vlastně návodem, kde hledat inovační potenciál, kde hledat inovační změny. Je jich opravdu mnoho. Přicházely relativně nenápadně, takže jsme si jich všimli až někdy v 80 až 90 letech. Začalo to tím, že firmy začaly vylučovat mezičlánky. Všimněme si, kolik mezičlánků stojí mezi vámi a výrobkem. Jsou to velkosklady, dealeři, doprava, prodejny a prodejní megacentra. V současné době zákazník a výrobce mají velmi silnou tendenci se propojovat přímo. Příkladem jsou samoobsluhy, self-service a hlavně internetový prodej. Možná si to ani neuvědomujeme, ale jde v ekonomice o přelomové vynálezy. Člověk totiž má tendenci si dělat všechno sám a často to dělá rád. To například vyplývá i z rostoucích čísel prodeje po internetu, který se v Česku téměř skokově rok od roku zvyšuje (i když s až kosmickým zpožděním vůči okolnímu světu. Pamatuji se, že když jsem po roce 1989 přijel, tak jsem psal články na téma „Nebojte se internetu“. Dnes už mi to připadá neskutečné.

Další změnou je masová „kustomizace“. Tento pojem rozvádí fakt, že dnes můžeme každou službu či každý produkt šít na míru. A to za stejné náklady a stejnou cenu, jako kdybychom produkt vyráběli masově. Někteří staří fachmani nedovedou pochopit, že přicházejí nové techniky a technologie. Oproti dnes už zastaralým technologiím se ty nové dají snadno nastavovat, přeprogramovat a digitálně modifikovat během několika vteřin. Když máte například některé výrobky opracovávané laserem, který se dá snadno přeprogramovat, tak náklady na přechod z jednoho výrobku na druhý, jsou téměř zanedbatelné. Když dnes budete rozvíjet inovaci, která vyžaduje mnoho mezičlánků, tak si hned zkraje můžete odvodit, že bude v brzké budoucnosti něco v nepořádku.

Jak ale získat informace, abychom se mohli připravit na to, co nás čeká a asi nemine?

To vám také nepovím. Určitě nás to nemine, i kdybychom své hlavy strčili do písku pouště minulosti. Pořád jako mantru opakujeme, že žijeme v informační společnosti. Informace jsou ale dnes komoditou. Šíří se téměř rychlostí světla a jsou téměř zadarmo. Co nám ale chybí, jsou znalosti. Mít informaci a něco umět je velký rozdíl. Celé naše vzdělávání je založené na předávání informací, ale nikoliv na získávání znalostí. Vědět, přece ještě neznamená umět. Vědomostní společnost, i když si jí velmi vážím, není to, co firmy hledají. Nechtějí vaše vědomosti, ale vaše znalosti. Lapidárně řečeno, to, že jste si přečetli návod, kterak upéci kachnu, je nezajímá.  Chtějí, abyste uměl tu kachnu upéci nejlépe ze všech. Nobelista F. A. von Hayek začal po válce vytvářet teorii, kde dokazoval, že znalost je úplně něco jiného než informace. Ekonom T. Ježek, přeložil Hayekovu knihu s tím, že slovo „knowledge“ (znalost) přeložil jako „informace“. Tím jaksi způsobil, že popřel zásadní motivy celé práce a kniha je tím pádem z odborného hlediska bezcenná, obzvláště pro studenty VŠE. I při překladu, by měl překladatel vědět, o co jde, takže dotyčný v praxi předvedl, že znalosti opravdu nejsou informace a naopak.

Můžeme se vůbec jako jednotlivci s potencionálními nadcházejícími změnami sžít?

Ano, nejen můžeme, ale hlavně musíme. Obzvláště ti mladší z nás. Odborně tomu říkám „zákaznická“ intervence. Zákazník už dnes není jen pasivní článek na konci výrobního nebo obchodního procesu. Už nemáme pouze pozice koupit nebo nekoupit. Je to významná intervence, ale dnes není jediná. Zákazník začíná intervenovat v různých částech výrobního procesu a někdy i před tím, než firma výrobní proces vůbec spustí. My starší jsme byli „odkojení“ myšlenkou, že moderní doba vyžaduje dělbu práce. K. Marx na tom dokonce založil svoje učení. Doba, kdy se hlásalo, že rozmělníme výrobní procesy na tisíce úkonů, je pryč. Tím nastává dezintegrace. Dnešní pracovník se už nevěnuje menším a menším dílkům. On dnes musí ovládat více částí procesu. Dnes už výrobky nemají maximální počet součástí. Zamlada, když jsem se dostal do Ameriky, tak například IBM mělo reklamní slogan ve smyslu, že naše elektrické psací stroje mají největší počet součástek. Potom přišli Japonci a jejich psací stroje měly součástek sotva polovinu. Dnes, když firma přijde na trh s elektrickým automobilem, tak si lidé neuvědomují, že například Toyota má 40 tisíc součástí a elektromobil méně než polovinu základních komponentů. K tomu přistupují i znalosti, reintegrace. To znamená, že by každý pracovník konkrétního výrobního procesu měl něco vědět o tom, co vlastně vyrábí. Obrazně řečeno, vrtat díru a nevědět, zda součástka patří k židli, ke stolu nebo autu, začíná být smrtonosné. Viděl jsem záběry z Číny, kde vyráběly dívky smart telefony. Když jedné ten telefon ukázali, tak se zděsila, protože vůbec netušila, že je součástí jeho výroby.

Další doprovodný jev je práce doma.  Kolik z nás putuje hodinu i více, aby se někde posadili za monitor a koukali do něj celou pracovní dobu. Proč nemůžeme mít zapojenou domácí pracovnu? Jde o již dříve zmiňované sdílení zdrojů. Opět doprovodný jev. Pro většinu Evropy je to zatím rychle se šířící, ale nevítaná novinka. Ale v USA již existují konkurenti i pro již zmíněný Uber. Předpokládám, že si firmy svou existenci na trhu vyřeší samy, ale ještě se dočkáme stávek a manifestací. V každém případě předpokládám konec tradiční taxislužby. Pod doprovodné jevy spadá také kategorie spolupráce. To je vlastně dobrovolná spoluúčast na konkrétním dění, kdy zúčastněné strany mají stejné výhody. Pozor, spolupráce není solidarita. Solidarita znamená podřízení se určitým neekonomickým nebo nespolečenským zájmům. Doporučoval bych méně solidarity, méně zbytečné konkurence, ale více spolupráce.

Mezi doprovodné jevy, kterých je samozřejmě mnohem více, bych ještě zařadil „cyklickou organizaci“. Tento termín naznačuje, že nevyrábíte portfolio produktů podle toho, co umíte. Neznamená to, když vyrábíte ledničky, můžete uvažovat jen o výrobě klimatizace. Ne. Tento jev ilustruje příklad, kdy firma něco vyrábí, ale produkuje odpad. Co udělá s tím odpadem? Spousta japonských IT firem například pěstuje na střechách továrních hal rajská jablíčka. Nemusíme jezdit ani tak daleko. Jihomoravská firma Fosfa, která vyrábí fosfátové přípravky, také pěstuje na střechách továrny v horizontálních sklenících zeleninu. Využívá při tom odpadní teplo z výroby a vlastní fosfátová hnojiva. Když budou podobným způsobem postupovat i jiní, tak se výroba uzavře do bezodpadového cyklu. Odpadu se přestane říkat odpad, ale zdroj. Totéž se týká digitalizace společnosti. Proč si mám koupit LP desku, když si ji mohu stáhnout z internetu. Proč mám platit za všechny písničky z alba, když si mohu koupit pouze tu, která se mi líbí a udělat si vlastní seznam. A tak to může jít do nekonečna.

Doprovodných jevů transformace a metamorfózy je úžasně mnoho a závratně se rozmnožují. Ale když se na ně soustředíte, tak je uvidíte všude kolem sebe. Už si uvedené jevy uvědomují i některé vlády. Například ve Švýcarsku vážně projednávali situaci, kdy každý občan měl dostat základní státní příjem, ať pracuje nebo ne. Na první pohled se to zdá hloupé, ale uvědomme si, kolik odpadne příspěvků, dávek, dotací, jak ubude státní byrokracie a podobně. Těm, kteří chtějí víc, stát může umožnit vzdělání, zapojení do podnikání a slušné pracovní zařazení. O této iniciativě uvažují i některé státy v USA.

František I.

Příspěvek byl publikován v rubrice Nezařazené a jeho autorem je Šumavák. Můžete si jeho odkaz uložit mezi své oblíbené záložky nebo ho sdílet s přáteli.

2 463 komentářů u „Traktát o inovacích aneb vědět, ještě neznamená umět“

  1. 1044 — fakta versus emoce — Nojo, Schumachere, jenže hned zkraje nutno podotknout, že člověk se vždy rozhoduje primárně dle emocí. Příčina je, zjednodušeně řečeno, již v tom, že neexistuje žádný racionální důvod vůbec být naživu.

    O common law se zajímám, ovšemže toliko laicky, již desítky let. Obecně jej pokládám za daleko lepší systém než zdejší — ovšem nikoliv kvůli samotné kvalitě právních textů, nýbrž také (či především) díky (s ní provázané) kvalitě lidí, kteří se na něm podílejí. To ale neznamená, že bych jej pokládal za bezchybný nebo nezkorumpovatelný, speciálně nezkorumpovatelný mocí. Naopak, bývaly doby, třeba v 17. století, kdy byl, přinejmenším v očích anglických dějepisců, zkorumpován přímo legendárně. I mnohem později se vyskytly velmi zajímavé případy, např. https://en.wikipedia.org/wiki/Derek_Bentley_case . Mám kupříkladu dojem, že ochota přiznat svoji chybu je u britského soudce stejně malá jako u českého, ač ten jinak je nesrovnatelně horší.

    Nevím, odkud Pajonk má svoji právní argumentaci. Ze své posice nejsem schopen posoudit, zda byl Robinson minule či nyní odsouzen spravedlivě, anebo čistě účelově odklizen z důvodu své nepohodlnosti současnému multikulti režimu. Z toho důvodu jsem se zajímal přesně o ty tři otázky, které jsem napsal.

    1050 — Ách jo. České zájmy jsou pořád ty samé, už přes tisíc let: svoboda a prosperita. Už jsem to tady (marně) vysvětloval snad stokrát. Anebo, aby snad nevzniklo nedorozumění, to ještě rozepíšu: česká svoboda a česká prosperita. Právě z tohoto hlediska se dívám i na tak zdánlivě odlehlé otázky, jako je islamizace Británie.

  2. 1052 Zpátečníku
    proč si něco tak prima, jako být na živu, svazujete něčím tak komplikovaným jako je vědomí, jinak přece kategorie emocí a racií nedává smysl? Navíc hruď vystavujete střelám z pozice potíračů nesčetný blasfemií a jiných konstruktů.
    Dnes byl tak hezký den, že jsme si jej já i pes vyloženě vychutnávali aniž bychom pro to hledali důvod. Já protože se tím nechci týrat (to si nechám na intelektuální debatu u vína s děvčaty) a pes – prostě on vědomím nadán není a tedy důvodů též nehledal.
    V principu jsme to oba měli (jakkoliv z jiných posic) v paži 🙂

  3. skimici,

    chtěl jsem původně něco napsat, ale všiml jsem si Tvojí 1053. Pochopil jsem Zpátečníkův první odstavec 1052 tak, že vášnivý život má přednost před rozumným životem.

    Zpátečníku, JIŽ vůbec Vašim příspěvkům nerozumím.

  4. 1053 — jako je vědomí, jinak přece kategorie emocí a racií nedává smysl (…) a pes – prostě on vědomím nadán není

    Páne jo, skimici, což Váš pes nemá emoce? Pokud ano, mám dojem, že odporujete sám sobě.

    Abych ale odpověděl na Váš dotaz, protože jsem v terénu byl již ráno (kvůlivá směru světla) a protože teď tady mám 27°C, což pro mne je priveľa. Jinak bych psal software.

  5. 1054 — Jestli Vám jde o ten první odst. 1052, Modrý ptáku, ten říká jen to, že racionalita může existovat pouze ve vztahu k nějakým hodnotám či faktorům, které samy o sobě racionální nejsou. To jsem vždy pokládal za evidentní věc, proto jsem se nenamáhal to nějak obšírněji vysvětlovat (ani teď ne).

  6. 1055 no podle mého nemá Zpátečníku
    samozřejmě nějak reaguje, šnek asi taky. Rozdíl který vnímám je ve vědomí. Ani jeden z nich nad emocemi a důvody k žití nemudruje.
    Je to ale jen terminologická kosmetika. Fakt nerozumím.

  7. Samozřejmě, pro sichr, pokud to tu nějaká němá tvář čte, tak beru zpět. Rozhodně zítra, v pracovní den netoužím trávit čas rozvíráním čelistí zakousnutých v libovolném mém gluteu 🙂

  8. 1058 — Ach běda, to je zase práce, skimici… Vše se odvíjí od Schumacherova 1044 (fakta versus emoce). Snažil jsem se mu vysvětlit, že jde o falešné dilema již z toho důvodu, že člověk se vposledku rozhoduje vždy na základě emocí (a/nebo něčeho, co je zakotveno v jeho identitě, a ta pochopitelně racionální není). Teprve o ně se (zhusta, ne však vždy) opírá nějaký řetězec racionálních úvah, beroucích popřípadě v úvahu dostupná fakta. Totiž, některá dostupná fakta.

    Totiž, fakta… Člověk většinou k faktům přímý přístup nemá, jen k (některým) informacím o nich, a tyto hodnotí — po stránce jejich věrohodnosti a relevance — nejen racionálně, ale ovšem též na základě svých emocí.

    Zkrátka, falešné dilema. Jednoduchá věc (podobně jako s těmi českými zájmy). Je krajně nešťastné u nich promarnit tolik času, ten pak obvykle chybí jinde.

  9. 1051 skimici, už je mi to jasné 😀
    1052 Zpátečníku „neexistuje žádný racionální důvod vůbec být naživu..“ Přemýšlím jak to nejdřív použiju. Moc líbí. Dobrý argument proti zoufalým snahám racionalizovat neracionální. Proti snahám pořád něco zdůvodňovat.
    „Tohle je moje vůle. Protože to je moje vůle.“ Tečka.

  10. 1060 Zpátečníku
    moc děkuji za námahu.
    Fakta vs emoce. Trochu mi to připomíná práci Barona-Cohena o tendenci k empatizaci (ženy) a systemizaci (muži) nějak související s množstvím fetálního testosteronu, prevalence autismu atp kde, bla bla v zásadě doporučuje aby spolu raději žili protiklady, v tomto smyslu spíše komplementi …. Příliš emocí nebo jejich nedostatek v jednom obydlí prostě nedělá dobře 🙂

  11. 1061 Schumi
    “Tohle je moje vůle. Protože to je moje vůle.” Tečka.
    No doufám, že to nebudeš často používat v pracovní době. Co se bude odehrávat doma, po tom samozřejmě nikomu nic není 🙂

  12. 1041 – Zpátečníku, nejen Schumacher, ale i já musím k dotazům říci, že rozbor zákonného stavu není kavárenskou debatou o islamizaci Británie.

    Něco podobného v našich malých poměrech byla záležitost řidiče Smetany. Pokřik o svobodě slova je zakrýval skutečnost, že zaměstnavatel (lépe řečeno jeden ze zaměstnanců téhož zaměstnavatele udal kolegu řidiče) vyčíslil škodu, vzniklou zničením plakátů a Smetana byl, v souladu se zákonem odsouzen k nějakému menšímu trestu. On však rozhodnutí soudu nerespektoval a tudíž na něj (automaticky – bez politického nátlaku na soud) dopadl důsledek.

    Jako advokát nemůžu ani jinak uvažovat – Lex dura, sed lex. Jinak bych nemohl svoji obživu provozovat.

  13. Kdyby byli všichni vždy odsouzeni v souladu se zákonem, bylo by to OK. Ale co squateři ? Importéři migrantů ? Atd. Atd. K soudu se to ani nedostane. Není nikoho, kdo by měl koule. Smetana je lehký terč. Proto šel sedět.
    To je stejně jako s „nedoplatkem na dani“. Nejlépe se vymeřuje Frantovi a Aleně. Nezaměřuje se Agrofertům.

  14. Smetana šel sedět, protože nerespektoval rozhodnutí soudu o trestu. Už si nevzpomínám, jestli to byly nějaké uklidové práce ve městě nebo co, ale tak, jako cituje Pajonk poučení britské soudkyně, tak i Langerová Smetanu poučila.

    Ale souhlasím s tím, že by mělo padnout každému stejně.

  15. NoName – 1065 – nejsem sice právník, ale díky škole života vím, že uvedené argumenty jsou zcela mimo. Soud (nejen v ČR) vždy posuzuje jeden konkrétní případ a nemůže (a mám dojem, že dokonce ani nesmí) přihlížet k čemukoli, co není uvedeno v konkrétním spisu, kterým se zabývá.

    Nějaké obecné, hodnotící, soudy může vynášet až snad soud Nejvyšší nebo Ústavní.

    Použiji jednoduchý příklad z doby XY let minulé. Jeden vzdálenější známý se pokusil zbohatnout na poli přiměřeně oceňované lásky a tak si (zcela v souladu s tehdejšími předpisy) nechal postavit v jednom příhraničním městečku dům na pozemku, který za tím účelem zakoupil. Když byl dům postaven, tak v tom domku ubytoval nějaké svlečny a pronajímal též přízemní prostory toho domu, vhodně upravené jako bar.
    Klientelu měl poměrně bohatou a hojnou a živnost několik let velmi prosperovala. Jenže pak ho někdo udal, Policie ČR tam udělala nad ránem šťáru, vybrala svlečny, sebrala barmana a počala vyšetřovat. Po nějakém čase stanul ten známý před soudem a čelil obvinění z kuplířství.

    Argumentace tím, že podobných živností funguje v městečku asi tak 30 a nikdo to nesoudí a nevyšetřuje nebyla soudem vyslyšena a tak vyfasoval podmínku. Tuším dva roky na pět let nebo tak nějak.

  16. Třeba „aktivisté“ z Kliniky nerespektovali rozhodnutí soudu, snad i opakovaně. Co přesně se jim dále stalo ?

  17. 1066 NoName
    již staří Egypťané věděli, že
    no nevím jestli Egypťané ale obecně je moci příjemné, když každou minutu něco vědomě či nevědomě porušujete.
    Jedná se vlastně o zřízení úchopu za který je vás možno uchopit když je zapotřebí aniž by se moc musela zdržovat složitými konstrukcemi a dokazováním.
    Ono to vlastně takto funguje i v podnikové sféře.

  18. 1069 nechoďte tak daleko NoName, třeba i ČSSD ….

  19. anebo třeba NoName, dobrý případ využití úchopu je případ Dr. Sládka. Ale ano, rozumím, tam šlo o dobrou věc. Bylo zapotřebí jednat neprodleně aby se zamezilo nedozírným následkům.
    Zvláštní pozornost zasluhují v kotlince téý jevy čistě spirituální povahy. Třeba u mé step-pratety (nebo pra-step.tety ?) jsem její zálibu v duchařině považoval za neškodnou a v zásadě roztomilou úchylku.
    Tutéž zálibu u soudců však vnímám se stále vzrůstající nervozitou. Viz volební zákon, privatizace kavčích hor, lisboa treaty, …, Ducha zákonů prostě nijak neuchopíš. Vždy mezi prsty proklouzne.

  20. 1069 NoName, třeba to pokaždé podle jména a rodného čísla byli jiní aktivisté než v případě kterých bylo rozhodnuto a jim doručeno. Jedny vytahají, nalezou jiní a tak se to může opakovat dokola.

  21. 1064 — Martine, jak jsem už psal v 1052 (3. odst), na dálku nejsem schopen posoudit, do jaké míry se Robinsonovi ze strany britských soudů dostalo (ne)spravedlivého zacházení. Za nesporné (a to s ohledem na řadu různých zdrojů, které na toto už několik let poukazují) pokládám jedině to, že se tak stalo na okraji masivního dlouhodobého selhávání britské policie, veřejné správy a justice v souvislosti s tzv. „groomingem“ (hezký eufemismus z newspeaku). Bude-li vše jednou uzavřeno, budeme mj. moci porovnat jednotlivé uložené tresty.

    Proto jsem se (v 1041) raději zajímal o cosi jiného, totiž o český zájem: Kdepak by jej Pajonk viděl ve věci Tommyho Robinsona, svobody slova, či islamizace britských ostrovů? A v podtextu, proč se k tomu vůbec vyjadřoval?

    Ono je to bohužel tak, že Svobodným se poslední dobou podobné kiksy stávají častěji. Matně si vzpomínám, že v souvislosti s migrační krizí tvrdili cosi jako, že každý má právo usadit se tam, kde si přeje žít. Snad by mohlo být předmětem inspirativních diskusí, jak by toto asi fungovalo v liberálním světě. Ale není vůbec těžké pochopit, že ve stávajícím prostředí sociálního státu, navíc očividně neschopného prosazovat práva občanů vyplývající z Trestního zákona, by takovýto přístup nutně znamenal katastrofu.

    Podobně teď nějaká paní od Svobodných vykládala, že manželství homosexuálů se nijak nemůže dotknout manželství ostatních. (Analogicky, nikomu nemůže vadit, když si budu tisknout kopie bankovek.) Jaká to z hlediska logiky je nebetyčná volovina, lze ukázat komukoliv, kdo má alespoň rudimentární matematické uvažování: Dejme tomu, že by stát uzákonil, že kterékoliv dvě plnoleté osoby se spolu nacházejí v manželství. (Pro přiblížení těm bez matematického uvažování, najednou tu máme nějakých 30 bilionů manželských párů.) To by se (s užitím té její logiky) stávajících manželství také nedotklo?

    Zkrátka, chce-li být člověk svobodomyslný, musí si holt se svým uvažováním dávat daleko více práce. Nevím, zda si Svobodní toto uvědomují.

    — — — — — — —

    U tykadlisty Smetany myslím šlo o principiálně poněkud jiné věci. (Kdyby se Langrová byla vyloučila pro podjatost, celý proces by byl hned vypadal lépe.) Smetana v rámci uplatňování své svobody projevu zničil nějaké plakáty (nevím, zda pak uhradil). Trest veřejných prací by jeho následující svobodu slova myslím příliš neomezil, naopak by byl v důsledcích nesmírně rozšířil jeho platformu díky získané publicitě. Jestlipak asi Robinsonovi povolí updatovat svůj YouTube kanál a webové stránky z věznice?

  22. Obecně vzato moc nechápu, proč si někdo na něco stěžuje.

    Takzvaně „gumové“ paragrafy existovaly za komunistů a po roce 1989 byly víceméně bez vyjímky zrušeny. A to velmi rychle.
    Léta 90. byla léta svobodná (asi jediné desetiletí skutečné svobody v tomhle státě) a pak holt lidé začali volit strany, které hlásaly nesvobodu v té či oné podobě.

    Začalo to Zemanem a jeho „legislativní smrští“, mám dojem kolem let 1998/2000.

    A nejspíš nikdo soudný nemůže prohlásit, že by nějaké volby po roce 1989 byly nedemokratické/zmanipulované/podplacené. Jedinou skvrnou v tomto smyslu byla jedna presidentská volba při které bylo nutno zavřít jednoho poslance. To byla chyba, psal jsem to už tehdy, ale většině se to zavření a následná volba z nějakého (mně osobně nesrozumitelného) důvodu líbila.

    Co si lidi zvolili, to mají.

  23. Schumi
    Schválně – tipneš od koho případně z jakého díla je:
    „Nejvíce v souladu s přirozeností je ta vláda, jejíž jednotlivá uspořádání nejlépe odpovídají povaze lidu, pro nějž byla ustanovena.“
    ?

  24. Zpátečníku – 1075 – ehm, můžete prosím nějak blíž rozvést tu analogii mezi homosexuálním manželstvím a paděláním bankovek ?

    Ať se na to dívám z jakékoli strany, tak v tom žádnou analogii nevidím. V případě padělání bankovek dochází k jejich zmnožování a tím k následné inflaci. A je fuk, jestli si ty bankovky tiskne někdo doma nebo jestli král ředí obsah zlata v mincích nebo státní banka prohání rotačky jak šílená nebo dokonce existuje měnový systém částečných reserv. Tedy není to fuk z hlediska trestně právního, ale je to fuk z hlediska ekonomického.

    Na druhou stranu, kolik pohlaví a/nebo kolik jedinců se vyskytuje v manželství je věc z ekonomického hlediska zcela neutrální a kdyby došlo ke zrušení manželství jakožto právní konstrukce, nestalo by se také nic.

  25. 1078 — To se dostáváme dost jinam, Pavle. Ale když už…

    ale je to fuk z hlediska ekonomického — To jistě ne. Záleží také na tom, co s těmi bankovkami jejich první emitent udělá. Navíc když si bude bankovky tisknout suverén, ovlivní to důvěru v ně určitým způsobem. Ostatní uvidí, že hodnota měny o jisté procento poklesla samotnou peněžní expansí, poklesne dále v důsledku rizika, že suverén nechce jen zamáznout momentální díru ve svých financích, nýbrž pokračovat v tisku i dále, avšak na druhé straně lidé budou přemýšlet, touží-li suverén po hyperinflaci, a část si jich odpoví, že patrně ne zas tolik. Bude-li však bankovky nerušeně tisknout támhle Venca Vohnout, ostatní si celkem logicky řeknou, že to už to tedy může dělat kdokoliv, kdejakej vobejda v libovolném rozsahu. A výsledek bude prosím jaký?

    Zcela elementární věci, škoda času je furt vysvětlovat kolem dokola.

  26. 1078 — Na druhou stranu, kolik pohlaví a/nebo kolik jedinců se vyskytuje v manželství je věc z ekonomického hlediska zcela neutrální a kdyby došlo ke zrušení manželství jakožto právní konstrukce, nestalo by se také nic. — Samozřejmě jsme na spekulativní úrovni, ale i na ní to lze pokládat za hypothesu zcela nepodloženou. Já bych naopak řekl, že dlouhodobější důsledky, např. v měřítku jedné generace, by nutně byly zcela zásadní. Doložit se to dá celkem jednoduše: Všechny civilizace měly manželství nějak (právně) upraveno.

    Zkrátka, je hezké uvažovat libertariánsky. Jenže v tom případě nároky na přesnost a celkovou kvalitu myšlení okamžitě stoupnou nejméně desetkrát, ne-li stokrát. Jinak budu libertariánům — a tím spíše skutečným, klasickým liberálům — leda dělat vostudu.

  27. „Podobně teď nějaká paní od Svobodných vykládala, že manželství homosexuálů se nijak nemůže dotknout manželství ostatních. (Analogicky, nikomu nemůže vadit, když si budu tisknout kopie bankovek.)“

    Na tiskárně si asi klidně kopie bankovek vytisknout můžete, ale nic si za ně nekoupíte. 😀
    A to mi vysvětlete, jak by se mého manželství mohlo dotknout, když se někde vezmou dva homosexuálové?

  28. Zpátečníku – 1079 – výsledek bude zcela stejný, různé bude pouze jeho rozložení v čase a případně množina těch, kteří na tom v krátkodobém horisontu vydělají (v dlouhodobém horisontu prodělají úplně všichni, krom těch co včas utečou se zlatem v kufru).

    Nicméně, pořád v tom nevidím souvislost s typem manželství, případně existencí či neexistencí téhož.

  29. “ Dejme tomu, že by stát uzákonil, že kterékoliv dvě plnoleté osoby se spolu nacházejí v manželství. “

    No, to je docela zajímavá představa. Jedu tramvají a všichni v tej tramvaji jsou můj manžel. A bacha na to, Zpátečníku, jsou to taky Vaše manželky a to jim poskytuje určitá práva. Třeba nastěhovat se k Vám domů. Můžou po Vás chtít, abyste vyluxoval, opravil kapající kohoutek a a vynášel koš s odpadky. O jiných požadavcích nemluvě….

  30. Zpátečníku – 1075 – kdyby se Langerová prohlásila za podjatou, popřela by celou svou profesní minulost. Langerová je opravdu dobrá soudkyně, která dokáže odlišit soukromou a profesní situaci. Celá ta kauza Smetana je zpolitizovaná, převrácená naruby. A Langerová dokázala rozhodnout s chladnou hlavou, na dřeň. Média i další aktivisté ji přibili na pranýř, když totálně popřeli základ toho případu. I tady jsou komentáře, které vycházejí z upravené situace.

  31. 1081 — A to mi vysvětlete, jak by se mého manželství mohlo dotknout, když se někde vezmou dva homosexuálové? — Tak třeba snížením jeho životní úrovně, až z vašich daní bude stát jednomu z těch homosexuálů vyplácet vdovský důchod…

    Musím se ale laskavým čtenářům ommluvit. Nejsem Urza, necítím potřebu donekonečna vysvětlovat věci, které jsou evidentní v rámci nějaké teorie, tím méně věci evidentní obecně.

  32. 1084 — To já prosím nezpochybňuji, Dano (ani nepotvrzuji, neznám ji), napsal jsem celý proces by byl hned vypadal lépe.

  33. 1082 — výsledek bude zcela stejný — Tomu bych tedy rozhodně oponoval. Opět se můžeme ohlédnout do historie, alespoň co se týče jedné z alternativ: Hyperinflace byla pozorována relativně zřídka, typická je spíše inflace do 10% p.a. Sice není lehké si představit, co vše by se v důsledcích dělo, kdyby si bankovky tiskl každý, ale zas je snadné pochopit, že proti tomu by inflace kolem 10% byla selanka.

    1083 — O jiných požadavcích nemluvě… — Úplně stačí vyživovací povinnost.

  34. Zpátečníku – 1080 – to ovšem není argument. Resp. je to argument zhruba stejný jako s tím kravským lejnem a miliony much.

    Z čistě obecného hlediska, napříč dějinami, nebylo a není právně kodifikované manželství nic jiného než úporná snaha tím čí oním způsobem flikovat fakt, že matka je vždy jistá a otec vždy nejistý.
    V dobách pradávných vznikla tahle konvence patrně z toho důvodu, že statky byly extrémně omezené a předávaly se z generace na generaci a tím pádem vznikl problém s dědictvím a případně (u vládnoucích klanů či rodů) s následnictvím.
    Od toho se kdysi v době praprapradávné vyvinul podivný náhled na ženu jako na komoditu, kterou lze získat, držet, směnit (v některých kulturách bylo/je dokonce nutno za ní rodičům zaplatit a v jiných naopak musí žena zaplatit za to, aby si jí někdo vzal, tomu se říká myslím věno).

    Celkově vzato jsou tohle všechno z věcného hlediska nesmysly.

    Na to, aby se narodilo (přirozeným způsobem) dítě je potřeba muž a žena. Pro narození dítěte je nutný určitý biologický předpoklad (pohlavní styk) a neexistuje žádný předpoklad administrativní. To lze snadno doložit na příkladu těch, kteří děti mají a žádnou administrativu k tomu nevedou. Třeba domorodci někde na Nové Guinei, v Africe či v povodí Amazonky. Nebo třeba na příkladu mé maličkosti.

    Z hlediska plození dětí je jejich počet zcela nezávislý na množství homosexuálních vztahů (protože dva muži nebo dvě ženy dítě přirozenou cestou nezplodí a heterosexuální páry ve svém vztahu homosexualitu celkem logicky neřeší a ani řešit nemusí) a tudíž z hlediska inflace/deflace dětí je to neutrální faktor.

  35. Zpátečníku – představte si že jste soudce a podle plánu vám přistane na stole případ Smetana – máte možnost se prohlásit za podjatého – ale vy víte, že podjatý nejste, nebo prostě případ rozhodnout, a proč vlastně být podjatý?. Smetanu nežalovala politická strana, ale zaměstnavatel – podnikatelský subjekt, kterému Smetana svým činem způsobil škodu. Sbor aktivistů, včetně mediálních osob, ten případ posunul do politické sféry.

  36. (1050) České zájmy jsou pořád ty samé, už přes tisíc let: svoboda a prosperita. – Jo. problém je v tom, že se Češi neshodnou na tom, co je ta svoboda a jak dospět k ní i k prosperitě (i u ní jsou představy rozličné)
    (1065) Smetana šel sedět protože chtěl jít sedět a usilovně se o to snažil.
    (1075) každý má právo usadit se tam, kde si přeje žít. – ovšem při dodržení zákonů. O ilegální migraci nic. Dejme tomu, že by stát uzákonil, že kterékoliv dvě plnoleté osoby se spolu nacházejí v manželství. – já bych to trochu modifikoval, „dejme tomu, že by stát uzákonil, že kterékoliv plnoleté osoby za sebe mohou přijmout zodpovědnost“ – manželství nic jiného není.

  37. Zpátečníku – 1085 – vdovský důchod je řekněme ekonomický argument.

    Jenže, jaké je procento homosexuálních párů, kterým bude po smrti jednoho vyplácen tomu druhému vdovský důchod k procentu nesezdaných párů, které vychovávají/vychovaly děti a vdovský důchod tomu přeživšímu vyplácen nebude ?

    Přiznám se, že nemám k disposici současná data, ale troufal bych si odhadnout, že těch nesezdaných heterosexuálních párů (na nichž stát ušetří ten vdovský důchod) bude řádově víc než těch homosexuálních. Už proto, že pokud budeme uvažovat ona „4%“ tak těch homosexuálních manželství zase až tak moc nebude.

    A to ani neuvažuju heterosexuální páry rozvedené, protože naprosto netuším jak je to u nich s vdovským důchodem.

  38. A jedna perlička: Usilovně vyráběje novou trubku ke karburátoru, zaslechl jsem z radia, že stát přes Aukro prodává hnojiva, konývky, květináče a jiné podobné neškodné předměty, zabavené před lety při raziích v growshopech, pod záminkou, že by je mohl někdo využít k pěstování marjány. Nenacházím jiný výraz, než „chucpe“.

  39. 1089 — Tohle je spíše otázka pro právníky, Dano (pro mne leda v případě, že bych si to nastudoval), ale soudce se myslím má vyloučit ne proto, že je fakticky podjatý, nýbrž proto, že z důvodu svého vztahu k věci či některé ze stran by mohl být podjatý. (Takže kdyby tam kupříkladu byla napadla žaloba na Ivana Langera, Langerová by se byla musela vyloučit bez ohledu na to, zda by se byla podjatá cítila a/nebo objektivně byla. Žaloba související s politickou stranou jejího manžela byl z tohoto hlediska jakýsi případ na hranici.)

  40. Celkově vzato bych řekl, že z hlediska současného establishmentu je nějaká homo/LGBT/BFLMPSVZ problematika akorát show s koněm a poníkem, které má odklánět pozornost od podstatných věcí.

    Naše civilisace má fůru naléhavých problémů (kupříkladu tu migraci nebo stále sílící vliv neomarxistické levice či různých ekoblbů prosazujících elektromobily), ale problematika toho, zda někdo žije v harmonickém svazku pěti mužů, tří žen, jedné ovce a věšáku na klobouky mezi ně rozhodně nepatří.

  41. AeroKarle – 1092 – ano, toho jsem si také všiml. Zběžně jsem prolistoval ty stránky, jestli třeba Policie ČR nenabízí nějaké další drobnosti zabavené při potírání trestné činnosti, ale kupříkladu tlumiče výstřelu, kasařské nářadí, sady šperháků, granáty, automatické zbraně, motorová vozidla a podobný sortiment jsem tam nenašel.

    Akorát ta hnojiva a konvičky. Ale třeba je to jenom takový průzkum trhu a časem ten e-shop doplní… 🙂

  42. Zpátečníku – samozřejmě, že kdyby se kauza týkala jakýmkoli způsobem Ivana Langra, soudkyně Langrová by se vyloučila – to je normální postup.
    Ale jak vidím, i vás mediální masáž zpracovala. Případ Smetana není o vyjádření jeho politického názoru, ale o něčem úplně jiném. Omlouvám se, je zbytečné to vysvětlovat, média to zmákla a názor občanstva jest vytvořen. Jen mne zaráží, že i vy….

  43. Ale přiznám se, že mně tak nějak napadlo, jestli to není policejní provokace a pokus o takové perpetuum mobile.

    Koupíš to na e-shopu Policie ČR, oni tě seberou, zabaví to, tebe odsoudí na XY let za to, že sis koupil nástroj a pak to dají do e-shopu znovu. Na tom se nedá prodělat… 🙂

  44. 1077 skimici, mohl by to být Platón. Ale obsahově se mi to jeví jako o zdejší vládě.
    1092 Karle na ten karbec bacha, pomni jak jsem tu dostal vycintáno kvůlivá tiskárně.

  45. „Tak třeba snížením jeho životní úrovně, až z vašich daní bude stát jednomu z těch homosexuálů vyplácet vdovský důchod…“

    Zpátečníku, manželství přece není o životní úrovni.
    Snížení životní úrovně je situace, který může nastat kdykoliv a z různých příčin, komu všemu stát dovolí uzavřít sňatek a rozhodně to není to nejhorší, co Vás může potkat.

Komentáře nejsou povoleny.