Zuzana Chlumská

Je to zvláštní.

Když nám v letech padesátých vnucovali sovětští soudruzi, spolu s ideologií, tu jedinou správnou kulturu, vnímali jsme ji jako něco cizího a nám vzdáleného.

K čemu Sněguročka, když my měli Mikuláše? K čemu Ilja Muromec, když my měli prince Bajaju?!

Těžko pochopitelná je pro nás dodnes Byzanc se svými strnulými ikonami a něco jako ikonoklasmus jsme zažili až za komunistů a byl nám krajně proti srsti.

A césaropapismus byl pro nás, po období protireformace a reformace cosi naprosto nepochopitelného! My měli „tatíčka Masaryka“! To tatíčkovství jsme sice zdědili pro Franzi-Josefovi, ale vůbec nám to nevadilo, byť jsme si z něj dělali šoufky a říkali mu „starej Procházka“.

Ovšem Petr !, i se všemi svými reformami byl pro nás galakticky vzdálen a jaksi nepochopitelný!

Pravda, byla tu vlna obliby na počátku 20.století, kdy mnoho českých inženýrů v rámci mezistátní dohody mezi R-U a carskou říší v Rusku pracovalo, ale to se projevilo hlavně četbou ruských autorů 19.stol a objevením jmen jako Olga či Vladimír na křestních listech.

Ta obliba ustala s VŘSR, aby se naplno projevila v levicových intelektuálních salonech První republiky.

Povinném vnucování té jediné správné kultury jsme vzali na milost jen Mrazíka, což jsme vnímali jako mile orientální pohádku a tedy nikoli nebezpečí.

Ale pořád jsme celý ten komplex, byť také založený na křesťanství, vnímali jako cizorodý prvek!

Tím spíš se nabízí otázka, proč, alespoň části společnosti, tak naprosto nevadí, diktátorské a direktivní náboženství jakým je, bezesporu, islám!

Málokdo z nich četl Korán, natož aby z něj dokázal citovat a mají jen matné tušení o zákonech šaríja. A zjevně si nikdo nedal ani tu práci se s tím blíže seznámit.

Vadilo by nám chodit zahalené, ale propagujeme feminismus zároveň s čádorem, prosazujeme sexuální volnost a nebouříme se proti obřízce, pořádáme duhové průvody a nevadí nám zákazy homosexuality v islámských zemích…

Píšeme zavilé filipiky proti Alexandrovcům, ale vládě islámu dokořán otevíráme náruč!

Ne, o našem „myšlení“ to neprozrazuje nic, pouze o problémech, které někteří lidé mají sami se sebou…

BFPT 2015 se opět vcelku vydařil. Počasí jako tradičně nádherné, i se trochu oteplilo, „prase“ se povedlo, myslím i v guláši, pivo jako křen, rakouský burčák „jako víno“, Daniny koláčky doplnily sladké…

Přijel až z Brna Foundry, přijela až z Valašska Dana, dokonce až z Budějc i Jurap a přivezl Matzurku, Modrý pták tu byl, asi po třech letech zase František první…i ten loňský řezník tu byl… a další. Prostě: podzimní klid a pohoda.
Škoda těch, co marodili a nemohli přijet.
no podívejte se sami… http://aerokarel.rajce.idnes.cz/BFPT2015#IMGP1448.jpg

a další fotky od Jurapa

Dana G

Nedávno tady proběhla bouřlivá diskuze na téma mamánci. Při čtení a úvahách nad napsanými názory, mne napadlo: Jak vůbec dnes děti vnímají rodiče? Tak jsem si vybrala jedno kritérium a zkusím ho za svou osobu rozebrat.
Dnešní módou je mít děti, spíš dítě, co nejpozději. Jak je všeobecně uváděno, zodpovědní rodiče přivedou na svět potomka až ve chvíli, kdy mají zajištěn veškerý komfort nejen pro dítě, ale i pro sebe. A to opravdu není hned po škole nebo, nedejpříroda, během studií. Takže dnes jsou prvorodičky často ve věku nad třicet let, mnohdy spíš blíž čtyřicítce, tj. v době, kdy u naší generace narození dítěte v tomto věku bylo spíš už výjimkou, protože tak staří rodiče už měli děti školou povinné. Ale je to opravdu zodpovědný přístup? Není to snaha o oddálení problémů, námahy a práce, které s sebou výchova dětí a starost o ně nese? Není to pohodlnost a obavy ze ztráty zajetého bezstarostného života? Krátkozraké jednání, které nebere v úvahu další vývoj.

Jak se na to dívají děti?
1. Jak vnímají, že mají i v malém věku staré rodiče, kteří jim nerozumí, nemají pochopení pro výstřelky puberťáků? A často nestačí ani fyzicky. Vždyť je-li matce v době narození dítěte 35 let, až bude dítě v pubertě, t.j ve věku 15-ti let, bude matce 50. Bude-li mít žena dítě ve 40-ti, až bude dítě případně promovat, bude jí přes 60. A u otců, kteří zakládají nové rodiny po padesátce, ty počty jsou ještě hrozivější. Může věkem unavený otec nebo matka trpělivě sedět s dítětem nad učením? Může si jít po práci s dítětem zasportovat, na dobrodružné výpravy? Ano, může ho tam odvézt, ale začutat si se synem nebo zabruslit s dcerou už asi moc ne. Spíš má dítě doma otce klimbajícího u televize.
2. S věkem rodičů souvisí i strach dětí, že rodiče zemřou. Že brzy zůstanou samy nebo jen s jedním z rodičů.
3. Pokud má žena první dítě v pozdějším věku, často zůstane jen u toho jednoho dítěte. A děti jsou ochuzeny o další životní jistotu – o sourozence. Protože pokud rodiče zemřou, ale i když žijí, je sourozenec přirozený spojenec a pomocná ruka na cestě strastmi života. Pokud sourozence nemá, zůstává na životní trable sám. A nejen trable, ale i na radosti a zážitky ze života ve velké široké rodině
4. Jsou-li rodiče starší, často už jejich rodiče nežijí, nebo jsou nemocní a neschopni plnit role dědečků a babiček. Děti starších rodičů tak jsou ochuzeny o další rozměr života, o své dědečky a babičky, milující, rozmazlující a chápající, kteří ale jsou i živou ukázkou minulého života a tím ukazují návaznost minula na současnost. Přicházejí o nezapomenutelný zážitek soužití více generací.
A nakonec jeden pohled ze strany starších rodičů. Uvědomují si, že když budou mít děti nestojící ještě na vlastních nohou v pozdním věku, že nebudou moci ani zabezpečit materiálně sami sebe na skutečné stáří? Kdy si naspoří na svůj důchod, své stáří, když do 55 – 65 budou vyživovat své dítě na studiích?
Já si myslím, že mít děti v pozdějším věku je prostě od rodičů nezodpovědné.
Čest výjimkám!

Petr Moses

Do Evropské unie míří přes Balkán a Středozemní moře statisíce uprchlíků. Špičky EU hledají řešení a jedním z návrhů je uprchlíky přerozdělovat do všech států Unie. Čeští politikové se tomuto přerozdělování brání.

Není jistota, zda s povinným přerozdělováním budou souhlasit občané dotčených států. Není jistota zda budou spokojeni uprchlíci. Místo aby připlul na Maltu, přistane na Baltu. V Klajpedě. Potěší to?

Je cítit pnutí mezi těmi, kteří by chtěli posílat uprchlíky do táborů např. v Polsku, a těmi, kteří se těmto nápadům zatím brání. Jak najít soulad, kompromis, na kterém je postavená naše Unie? Věřím, že toho lze dosáhnout respektováním zásadních evropských hodnot – svobody a solidarity.

Svoboda předpokládá, že nikoho nebudeme nikam násilím přesouvat. Směřuje-li uprchlík např. do Paříže k příbuzným, bylo by nerozumné ho zadržovat např. v táboře u Mnichova a naopak.

Svoboda vede lidi k zodpovědnosti za své životy. Ti, kteří nasazovali svůj život v pochodu přes poušť, plavbě v nafukovacím člunu přes oceán, nejsou ti, kteří by pasivně očekávali pomoc druhých. Rádi vyvinou úsilí při získávání obživy, učení se novým jazykům, zvyklostem.

Solidarita znamená dobrovolné projevení soucitu. Nelze ji vynucovat, naopak velmi se rozhojňuje kladnou zpětnou vazbou. Vidím-li úspěch někoho, komu jsem pomohl, rád pomohu dalšímu. Dobrou vůli nemohu nařídit ani určit tabulkami. Mohu k ní vyzvat, ale nemohu si ji poručit.

Věřím, že naše vláda by neměla trvat na odmítání kvót, ale měla by prosazovat tyto dva principy – svobodu a solidaritu. Měla by navrhnout uprchlíkům s přiznaným statutem azylanta možnost práce a pobytu v České republice, pokud se naučí česky, pokud si najdou práci, budou platit daně a pokud budou svoje děti vychovávat v lásce a úctě k občanům České republiky.

Jsme národem Českých bratří, národem emigrantů Komenského, Masaryka. Nabídněme druhým šanci žít ve svobodě a v solidaritě k spoluobčanům.

Přiblížil se opět podzim a s ním termín BFPT 2015.
Pork trophy opět bude a bude  již tradičně první weekend v říjnu, tj:

…………………………………………. 3.10.2015 ve Studánkách…………………………………….

Ubytování a večer je opět  domluven v Alpské růži. Takže všechno při starém, snad jen to prase bude letos hovězí ;-). Přihlášky do mailu, tam je nepřehlédnu. Těším se na viděnou !

Zuzana Chlumská

„Stalo se módou sezóny do nepravostí řádně tepat…“

Při čemž nepravostí je zejména to, co bylo…

Co bylo je všechno špatně, nutno to zahodit. Znectít sebe sama do desátého kolena a prosit za odpuštění každého kdo se namane, ba i toho, kdo tu vůbec není, kdo o naši samohanu nestojí, nemá zájem a otravuje ho.

Má smůlu, neb rozkoš flagelantů je neúprosná!

Odmítat nestačí. Nutno být militantním, kárat, požadovat, spílat, pomlouvat, nejlépe pak zavřít a rozsekat do buřtů, nic jiného si zpátečníci nezaslouží , neb kdo nejde s námi jde proti nám!

Zajímavé! Když alternativně inteligentní řežou podpěry střechy tak dlouho, až jim ta střecha spadne na hlavu, plácáme se smíchy do stehen a nad jejich hloupostí vrtíme skoro pobaveně hlavou. Je to vůbec možné….

A zatím klidně, se stejnou bohorovností, si, jen tak mimochodem, řežeme pod zadkem tu příslovečnou větev, na které sedíme už 2000 let. A s revolučním nadšením prohlašujeme, že to my ne, my jsme tu nikdy neseděli, natož abychom si snad mysleli něco jiného než dnes, protože my jsme věděli, inu, protože MY, my jsme jiní a lepší, jak ta Tornádo Lou!

A tak nadšeně pěstujeme a propagujeme kdejakou pitominu, která nás od našich kořenů má odvést co nejdál a dát nám zapomenout, odkud jsme vyšli a tak jsme zelení, feminističtí, multikulturní, duhoví, genderoví a bůhvíjací ještě, jen aby si, „probůh“, někdo nemyslel, že tu někdy někde byl snad nějaký judaismus, nějaká antika, nějaké křesťanství a že snad nejsme tak dobří ateisté, za jaké sami sebe považujeme.

Naopak, zapřeme dědečka jak Petr Krista, protože Křižáci, čarodejnice, inkvizice a vůbec fuj!

V Kotlince to pak samozřejmě znamená i restituce, což je věc jiná, nepleťme všechny viny dohromady, za to fakt dědečkové nemohou, za to si může, v plném rozsahu naše skvělá , prý ateistická, generace.

Krom toho, ta tendence k popírání jde celou západní civilizací, která s našimi restitucemi nemá pranic společného.

Vůbec si neuvědomujeme, že právě naše kořeny a kultura, která se tu vyvinula, nám umožnila dojít od fundamentálního uctívání až k toleranci, která ponechává na každém z nás, aby se svobodně rozhodl. A chováme se jako puberťák bouřící se proti rodičům a všem jejich zásadám a hlásáme, že vše, co bylo nutno odvrci, co nepotřebnou veteš. Jen jaksi zapomínáme, že na to téma 2000 let vznikala díla, ktetrá neradno zahodit, protože bychom přestali rozumět sami sobě, jak už se zhusta děje.

Ovšem, to co bylo, ovlivnilo to myšlení a chování celé naší civilizace, což nadšeně popíráme a uvědomíme si to až v zásadní konfrontaci s civilizací tak odlišnou, jako je islám.

„Postavme proti islámu Evropského hodnoty“, zní Evropy hlas!

Jenže …. jenže, kde je vzít a nekrást …. a hlavně nepřiznat, že jsou to přsně ty, které jsme zahodili a namísto, abychom klidně konstatovali, že ano i to bylo součástí našich dějin, tváříme se, že nevíme, o co jde. Jsme stále ještě velmi nedospělí.

Zkus zbořit základy, na kterých stojí tvůj dům! Neubráníš ho!

A tak hledáme cokoli, co mohlo by posloužit, a předstíráme sami před sebou, že nevíme, jen abychom nemuseli přiznat, že támhle v koutě, pod tou pavučinou…

Znáte to, najdete to, až budete hledat něco úplně jiného.!

Třeba sami sebe

https://www.youtube.com/watch?v=Kwx_npcYG4Q

Zuzana Chlumská

Praotec Čech co imigrant je jedním z rozkošných nápadů, jímž nás, ve váchněmi zmítané Kotlince, obdařil pan Jiří Zlatuška. Stejná pitomost je, že, do Čech přišedší Slovanské kmeny, přišly do liduprázdné krajiny.

Mám už delší dobu pocit, že výuka historie se hrubě zanedbává, ale že až tak …? V každém případě je příchod Slovanů látkou ze 4.třídy ZŠ, takže by snad neškodilo si téma zopakovat.

 Zajímavé je, jak houževnatě se drží ta jiráskovská představa ztepilého kmeta, jak z vrcholu Řípu obhlíží krajinu. Pokud by tam natáhl prosebnou ruku, mohl po chvíli maximálně konstatovat, že neprší. A tak sešel dolů, mumlaje cosi o mléku a strdí.

Pro šťouraly připomínám, že strdí opravdu nejsou sociální dávky!

Též zlatuškovská představa o vlídném přijetí germánskými bratry Langobardy vezme rychle za své!

V Byzanci by mohli vyprávět!

Podle všeho naši slovanští předkové nebyli ani tak mírumilovnými zemědělci, jako spíš zkušenými nájezdníky, kteří tak nějak v 6.století docela úspěšně, spolu s Avary, plenili Balkán, Tenkrát přináležel Byzanci. A to tak „dobře“, že ho Byzanc nebyla schopná ubránit a část Slovanů, po vyhubení místní populace tam pak vytvořila první slovanský stát – Bulharskou říši.

 A spolu z Avary táhli i dál do Evropy. To nebyli nebohé běženecké skupinky, ale dobře vycvičené jízdní vojsko, schopné koordinace, což předpokládalo už složitější strukturu s jedním autoritativním vládcem v čele.

 Takže praotec Čech, spíše než velebnému starci, podobal se asiatskému nájezdníkovi na koni, který se krutostí Avarům zcela vyrovnal.

Takže zbytky germánských Langobardů na českém území rychle vzali za své, pokud neutekli.

 A dál už to znáte – Sámova říše a boje z Franskou říší, Velká Morava a boje z Avary a konečně křesťanské Čechy a jak historie šla, neustálé boje s říší osmanskou.

Prostě naši bájní praotcové nebyli žádná ořezávátka – i na tehdejší, dost krutou dobu. Ale je to dobře. Jinak bychom tady nebyli…..

Zuzana Chlumská

To, že vůbec klademe tento požadavek, ba, že nás to vůbec napadlo, svědčí o tom, že vůbec nechápeme, co islám vlastně je!

Není to jen náboženství, je to doktrína, která nepřipouští odchylky, je to předpis, kterým se denně a bez pardonu musí řídit v životě jeho vyznavači.

Proč by se lidé vyznávající islám měli vůbec integrovat do evropské společnosti? Mají k tomu nějaký důvod?

Proč by se měli integrovat mezi lidi, kterými pohrdají?

Proč by měli žít v souladu s lidmi, kteří se provinili už tím, že neuznávají Allaha jako jediného boha?

S lidmi, kteří odmítají Korán a neuznávají ani proroka Mohameda?

Muslim je povinen odmítat to, co je v rozporu s jeho vírou. Tedy i evropskou kulturu.

Korán: „Zabíjejte nevěřící, kdekoli je najdete.“

Jak přemýšlí muslim ve Švédsku?

„Budeme bojovat, dokud neřeknete není boha kromě Alláha.“

„Jíš díky jejich penězům!“

„To jsou Allahovy peníze, ne jejich!“

„Proč žiješ mezi nevěřícími? Proč neodjedeš třeba do Mekky, abys byl blízko hrobu Allaha?“

„Země islámu, to je celá zeměkoule!“

https://www.youtube.com/watch?v=Zkj8kqO1U_s&feature=youtu.be

Proč by měli souhlasit s tím, že žena je rovná muži, když křesťanské ženy se, v jejich očích, oblékají jako prostitutky, což Allah zakazuje?

Proč by měli souhlasit se sňatky homosexuálů, když islám to považuje za hřích a jediným trestem je smrt?

Proč by měli žít v souladu s pojídači vepřového, při kterém navíc zvíře není zabito jediným dovoleným způsobem, tj. halal?

Proč by měli dovolit, aby se v rozporu s Alahovým nařízením, zobrazoval v sochách a obrazech člověk, když oni jsou povinni modly ničit?

http://www.skynewsarabia.com/web/video/726931/%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4-%D9%8A%D8%AF%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%93%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84

Proč by měli žít mezi lidmi, kteří pošetile věří, že země se otáčí, když Mohamed nic takového neřekl?

„Mohamed řekl, že když to spadne z nebe, spadne to na Kaabu. Kdyby se země otáčela, nespadlo by to na Kaabu, ale někam do moře.“

https://www.youtube.com/watch?v=Zkj8kqO1U_s&feature=youtu.be

Z hlediska islamistů neexistuje ani jediný důvod, proč by se měli integrovat !!!

Pozvánka na vernisáž

Vážení přátelé, jste všichni srdečně zváni na vernisáž výstavy malíře Libora Beránka, která se koná tuto středu 1. 7. 2015 v 18 hodin na Žižkovské radnici v prostorách „Galerie pod radnicí„, Havlíčkovo nám. 9, Praha 3. Vstup je volný. Galerie je  ve sklepních prostorách radnice.

Výstava Libora Beránka se pořádá u příležitosti malířových padesátin a jmenuje se „Insecta„. Vystaveny budou obrazy nejrůznějšího hmyzu, malované zajímavou technikou pomocí suchých kříd.

Výstava potrvá od 2. 7. do 28. 8. 2015 a je otevřena vždy v pondělí a středu 8 – 18 hod., v úterý a čtvrtek 8 – 16 hod. a v pátek 8 – 15 hod.

Přijďte, jste srdečně zváni.
BohousB

dluhy se neplatí, ty se smažou revolucí nebo válkou, říkala jedna chytrá paní při besedě se Sulíkem na ZDF  a obecně není co řešit, tak EP řeší autorská práva při fotografování panoramatu  viz ZDE  .

Někteří jedinci sice tvrdí, že to vzhledem ke znění autorského zákona nebude tak zlé, europoslanec lidovec Svoboda tvrdí, že si to špatně vykládáme…
Jak to říkal ten Cromwell ? “ Když zasedá parlament, nikdo si nemůže být jistý majetkem ani životem. „

Ale to je zatím ve fázi EU „kolečka“ – komisař vymyslí, dá parlamentu, parlament posoudí a navrhne komisi, komise dá EP ke svchálení a pak už jde jen o tu aklamaci…

Tohle je mnohem horší, to už je precedens a rozhodnutí evropského soudu… “ Diskuzní portál bude odpovědný…“
Svoboda nade vše, ale jen vocaď až pocaď. Cenzory nezřizujeme, cenzuru nezavádíme, jen pozavíráme ty, co umožní lidem říkat co si myslí…

No a nemohu-li napsat, co si o nich myslím, mohu si to myslet. Zatím.
TAKŽE SI TO MYSLÍM!!!